心御風行 ── 獨白下的哲思隨筆

「四無量心者,慈、悲、喜、捨。「慈」名愛念眾生,常求安隱樂事以饒益之;「悲」名愍念眾生受五道中種種身苦、心苦;「喜」名欲令眾生從樂得歡喜;「捨」名捨三種心,但念眾生不憎不愛。」《大智度論》 「四無量心者,慈、悲、喜、捨。慈能與樂、悲能拔苦、喜與眾生增上樂、捨捨於煩惱又捨上三心。」《仁王般若經疏》

2023年2月28日 星期二

「擁抱罪惡」

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「擁抱罪惡」 在民風保守、道德閉塞的古老社會,通姦是不可饒恕的罪。《聖經‧約翰福音》曾記載猶太婦女因通姦,必須在群眾中以石頭活活受死,耶穌卻對著憤怒的群眾說:「如果你們當中有人未曾犯錯,就可以先丟下第一個石頭」。耶穌冷靜而溫和的話語,讓激動的眾人不能話語、不敢行動。誠然,天覆地載...

「家和萬事興」

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「家和萬事興」 我不算是一個有領導才能的人,對於行政工作未必會有積極性的開創作為,甚而對於繁複的行政作業時而感到不耐煩,但自覺還是有可取的優點,例如「以和為貴」即是其一,盡可能促成整個單位的和諧融洽。   一位行政主管帶領團體發展,如果內部紛爭不斷、紛紛擾擾,大致已無多餘的氣力共...

小詩(1439)~(1443)

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無知、無做、無事五首 ( 1443 ) 人之已知如瓶中水 人之未知如地上海 水海一性 以未知通未知 …   ( 1442 ) 知人、知事、知物,不如知己 爭名、爭利、爭權,不如爭氣   ( 1441 ) 只管打坐 坐是反觀於內 ...

「把人看對」

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「把人看對」 人與人之間的對立衝突,往往是錯看了人。所謂的「錯看」,是因為只想到別人的缺點而忽略優點,甚至把缺點當作是一種惡,如是而「嫉惡如仇」,當然帶來人際緊張。   然而別人的缺點未必如我們想像的那樣壞,而可能是我們不喜歡、不習慣而已,有些缺點在他人眼裡可能是優點,而有缺點的...

淨肉不淨

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淨肉不淨 「八敬法」即便是佛說,也是一種方便說,相似的「三淨肉」即便是佛所允許的,也可視為方便的通融。而八敬法之不合時宜,猶似三淨肉之說亦不合時宜,值得重新的審視與反思。   如前文所述,三淨肉是托缽時平等受施不得已的考量,乃是有條件的方便施設。佛陀允許吃三淨肉,所反對的是不淨肉...
2023年2月17日 星期五

退休前後

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退休前後 過年期間與一位朋友聚會閒聊,他說他現在已經是半退休狀態。這位朋友與我年齡相仿,但因為結婚的早,兩個小孩已經上大學,約 20 歲左右的成年人,意味著他對小孩的義務也告一段落,未來畢業他們找到工作,經濟上可以獨立,他們肩上的擔子大幅減輕,不需再為家庭生計忙碌工作。   雖然...

三法印與三法印精神

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三法印與三法印精神 一神教信仰相信靈魂本真與全能的神,在佛教亦有「佛性本具」與「彌陀本願」,靈魂與佛性、上帝與彌陀,這之間究竟有何異同?──「佛性本具」與「彌陀本願」背後可能的「常見」,雖未必直接符合「三法印」,卻得以從「三法印精神」來理解。   佛法的世諦流布,面對不同根機眾生...

小詩(1435)~(1438)

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( 1438 ) 我材有用 寧為蒼勁小草 不作乾枯大樹 無愧於天地 在自然中恣意生長 …   ( 1437 ) 車水馬龍的路上寂寥失落 … 只盼腳踏實地的一個人 用心走過 認真看過 …   ( 1436 ) 地水火風 思...

心不可動 傳燈演教

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心不可動     傳燈演教 2023 年 2 月 5 日元宵節這一天,台灣佛教界發生了兩件大事,第一件事當然是佛光山開山宗長星雲大師以 97 高齡安祥示寂,大師對佛教界的貢獻舉世共睹,其圓寂不只是國內大事,也是足以登上國際新聞的大事;第二件事台灣大學哲學系蔡耀明教授屆退不久披剃出...

小詩(1431)~(1434)

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( 1434 ) 人猶如水 因堅定而堅固 因貪執而頑固 因昇華而汽化 因仇恨而氣爆   ( 1433 ) 樂齡 身體愈來愈老 心情愈來愈好 身苦心不苦 …   ( 1432 ) 自然與人 高聳的山 廣闊的海 人敬...
2023年1月31日 星期二

背叛與批判

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背叛與批判 無論是國際「入世佛教」( Engaged Buddhism )思潮,或者台灣所興盛的「人間佛教」,皆象徵公民意識的崛起與覺醒,「入世佛教」、「人間佛教」所蘊含是「公民佛教」( Civic Buddhism )的形塑發展,其固然未必如一般政治性改革的激烈激進,然公民意識...
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