2025年5月31日 星期六

省力過活

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省力過活 印順導師長期處於疾病之中，也正因為這樣，養成面對病苦的觀念與方法；這心法在佛教來說叫「隨順因緣」，在道家來說則是「順其自然」。 既然生病了，無時無刻不在病中，那麼一切就如其所然、任其發展；你病你的，我做我該做的。如此，保持一種輕安自在的心境，以鬆柔省力的方式來面對疾病的...

佛法中的「保險」

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佛法中的「保險」 《雜阿含經》說：「假使有世間，正見增上者，雖復百千生，終不墮惡趣。」此處的「正見」主要是指對因果、善惡、業報及三世輪迴有正確理解與信受，只要心存此等正知正見、引發正信正行，即使未能今身解脫，於百千生死輪迴中也不會墮入三惡道，反而多得人天善趣。 如是教導在佛典中廣...

如「水」般生活

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如「水」般生活 面對苦難，我們可以選擇轉化它，讓痛苦成為生命蛻變的契機，只要觀念正確，並找到合適的方法，苦難反而會成為動力，推進我們從生命低谷躍升到高貴境界。 儘管這過程艱困難受，我們仍要學習接納它、擁抱它，而非一味地排斥與抗拒。因為當心中充滿抗拒、對立與衝突時，痛苦只會加倍，不...

苦的淬練

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苦的淬練 「人生是苦」乃佛法的寫實描述與真切教示，苦痛的人生需要有所依憑，猶如在茫茫大海中有所安頓、有所寄托，這可能是一艘大船，可能只是一塊浮木，無論如何在苦海無邊的境遇中，總要有個救生圈、保命符，使不致於滅頂。 當遭逢到生命的苦，我們可以做兩種思維觀照：一是信仰的回歸，意即修行...
2025年5月15日 星期四

病得很健康

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病得很健康 不少人生病，生活在憂悶的苦惱中，然而病固然可厭，因病而擔心害怕更讓人生厭，苦上加苦。   曾聽聞說：許多得癌症的，最後不是因病而死，反而是自嚇而死，佛教說「身苦患、心不苦患」，就有其可貴之處。   如果因身體疾病而心起煩惱，意味著心理尚未真正的接受和調適，這樣的排斥、...

躁進與精進

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不再逞強 當人面對困境，我們常鼓勵他積極進取，認為這是優點、有上進心；但也因此徒增壓力，讓生活緊繃緊張。   多數人都強調「進」，卻很少重視「退」，然不能知所進退、不得進退之道，恐怕只是一種躁進，不能說是精進。   躁進與精進的不同，在於躁進往往強調快和多，然而所得所獲卻顯得淺薄...
2025年4月30日 星期三

「喜捨」—歡喜捨得

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「喜捨」—歡喜布施 「慈悲喜捨」是佛教「四無量心」，此教導早已存在於初期佛典中；現今慈悲許多人談，但喜捨相對較少。 如果以通俗白話的理解，「喜」代表修行者、尤其是菩薩的悅樂心態，不只心懷歡喜，也讓人感受歡喜；「捨」象徵平等，其更高的理境是無分別、不二等智慧。 然「慈悲喜捨」或可以...

佛法是最好的藥

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佛法是最好的藥 佛有「大醫王」之稱，不只能治病，而且善治病；一切眾生、尤其是佛弟子就是病人，在面對人生諸多難題，理應回到佛法的思惟上，而不需捨近求遠。 例如現代人的身心疾病頗為普遍，尋求精神慰藉以求出口，坊間諸多「心靈雞湯」或者諮商輔導療癒書籍，當然都是資源也相當可貴，對當事人有...

法喜存在本身即是慈悲度化

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「身教利他」 佛教常俗認知有大小乘之別，然而大小對比，主要是依大乘立場所用的語彙，乃對聲聞佛教的貶抑。然如印順法師所說：佛法只有行願大小的不同，聲聞解脫道實不妨礙慈悲的利他，自度之外強化利他，其實就是菩薩修行。 事實上，一個人精進於戒定慧解脫修持，應該是要肯定的，而且不只...

不為人知的苦

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不為人知的苦 佛法說「人生是苦」，苦是世間的普遍現象，生而為人就不免面對生老病死，在無常逼迫下感受、感知不由自主的變異之苦。 苦既是世間現象，甚至是諸法實相，每個人都難逃此劫，只是時間的早晚、程度的輕重，因此人人都有不為人知的苦。 即便表面上光鮮亮麗，或者看起來一帆風順，甚至飛黃...
2025年4月16日 星期三

從「睡覺」到「覺睡」

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從「睡覺」到「覺睡」 佛教視睡眠是五蓋之一：「貪慾、瞋恚、睡眠、掉悔蓋、疑」，蓋覆心性、不生善法，經論中也常說「精進不睡眠」，如《佛遺教經》說「無以睡眠因緣令一生空過無所得也」，然而這不合於大多數人的常理認知，睡眠專家學者認為每個人每天至少睡 6 個小時，甚至到 7-9 小時，以...

一脈相承、多元開展

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一脈相承、多元開展 「人間佛教」一詞在當今臺灣佛教耳熟能詳，各人間佛教團體皆以太虛大師「人生佛教」為共主或共同承續，不管是如印順導師或者佛光山星雲大師所提的「人間佛教」，或者聖嚴長老所說的「人間淨土」，乃至於慈濟證嚴上人常說的「人間菩薩」等，這種種不同語彙大體都是一致的概念或理念...

有才之士與有德之人

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有才之士與有德之人 證嚴法師重視品格、品德，強調德重於才或德多於才，最近越來越有深的體會。這世界上才能、才華、才幹的人不少，但是有德、有為有守卻不多。或者說有才之士又同時是有德之人，現實世間中是少見的。   例如我所身處的學界、教界，看到許多人飽讀詩書、佛書，會寫文章、能言善道，...

「我有病」

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「我有病」 佛教主張「人生是苦」，世間充滿著苦痛，這一點對許多人來說未必容易理解。然病痛是身而為人普遍經歷的身心現象，這種苦是直接而強烈、深刻而明顯的。因為存在苦，所以必須尋求滅苦的方式；因為有病，所以需要看病。   在佛教教義中，病常常被用來作為苦的譬喻，這一點引人注目且深具啟...
2025年3月31日 星期一

覺醒與改變

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覺醒與改變 多年來工作量有增無減，壓力在無形中長期累積，身心的耗損是顯而易見的。   人世間沒有什麼比健康的身心更重要，終日在忙碌狀態中，都是自我的戕害。三月份以來，自覺體力大不如前，睡眠品質時好時壞，近來有一自覺與反省，是應該放緩腳步，甚至徹底放下，「歸根曰靜，是曰復命」。  ...
2025年3月30日 星期日

從擴大善來減除惡（眾善奉行）

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從擴大善來減除惡（眾善奉行） 善與惡在佛教密切相關，例如善的梵文 kuśala （巴利語 kusala ），惡即為 akuśala （巴利語 akusala ），善的反面即是惡。 佛教所說的三不善根（梵 akuśala-mūla ，巴： akusala-mūla ）所指為貪（ r...