2025年12月31日 星期三

「無常觀」

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「無常觀」 人生之所以是苦，在於一切事物時時刻刻都在變化，而我們無法保證所有事情都能如願、如意。正因如此，培養對無常的正確認知與心理準備，乃極其重要的。 許多人在無常發生於自身時，承受著極大的痛苦。例如至親之人 —— 配偶或孩子 —— 突然離世，往往令人悲痛欲絕，甚至長時間無法走...

社會祥和與兩岸和平

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社會祥和與兩岸和平 日前，台北市發生了一起隨機殺人事件，一名偏激份子持刀並使用瓦斯彈，在人潮密集的捷運站攻擊無辜民眾，造成約二十人受傷，三人死亡。這令人難以置信 —— 在一個看似多元繁榮、民主自由的社會中，竟然會發生這樣的悲劇。 然而我們也必須承認，社會中確實存在許多心理失序、思...

佛教的「心意識」理解

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佛教的「心意識」理解 佛教對「心意識」的理解，與主流神經科學與心理學有著顯著差異。現代知識體系往往將意識視為一種生物學問題；而在佛教中，意識更是一個倫理性、業力性，並且與解脫密切相關的問題。這樣的理解深植於印度文化背景之中，因為業力觀念在印度思想中極為普遍，而業力的運作又與心意識...
2025年12月28日 星期日

「活在呼吸裡」

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「活在呼吸裡」 近來不時提醒自己 —— 「活在呼吸裡」 。 這句話的靈感來自佛教的「安般念」（巴： ānāpāna-sati ），即「觀呼吸」的修行。生命的當下就在每一次呼吸之中 —— 有呼吸即有生命，生命在呼吸中。 然而，我們多數人只是「在呼吸」，卻沒有「覺察自己在呼吸」。 所...

一笑解千愁

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一笑解千愁 微笑，是一個非常簡單的臉部反應，卻蘊含了豐富的訊息，表達的是內心的善意與喜悅。因此無論身在何處、正在做什麼，我們都要提醒自己：盡量保持微笑。 當然，微笑也需要覺知，在嚴肅、 莊重 的場合不宜過度表現，但內在仍然可以保持微笑， 內斂為一種心靈的棲息，讓笑意在靜止中留存 ...
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2025年11月30日 星期日

深入觀看

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深入觀看 越南一行禪師（ Thích Nhất Hạnh ）重要的教導之一是「深觀」（ looking deeply ），深入地觀看一切。這不僅是讓心平靜下來，而是靜下來後清晰而明確地覺察，這當是佛教「止」與「觀」的初階意涵——單純停止（ stop ），然後觀察   （ obse...

「靜對百病纏」

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「靜對百病纏」 人生是苦，而人生之所以為苦，其中一項原因便是「病」。正如證嚴法師所言：「人生最大的苦莫過於病苦。」這裡的「病」，不僅指身體的疾病，也包括心理的痛楚，若人生中沒有疾病摧殘，生命或許便不再那麼苦。 然而，我們之所以生病，正因我們擁有肉體與心靈，尤其是身體上的問題，常令...

五十後人生省悟

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五十後人生省悟 人至五十，已屆中年，應當更加成熟穩重、思慮周全，孔子所言「五十而知天命」，表達對人生漸有通透的領悟。 我正進入此一階段，目前我的人生軌跡已然清晰，回顧近來一些反思和重省，有幾點心得記錄如下： 首先，當戒除過度勞累的習慣。過去，我常在深夜兩、三點或四點醒來便開始工作...
2025年11月21日 星期五

苦痛轉化與信仰安歇

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苦痛轉化與信仰安歇 人生是苦，然總有各種途徑能讓我們終止或至少減輕生命中的苦受。 幸福 ，乃所有人共同追求的，尤其是 宗教徒所嚮往的。宗教徒與一般人的區別在於，他心中深植著信仰 ；有了信仰，便有了 依靠與安歇 之處，即使身處逆境，也能平息紛亂難受的情緒，朝向內在的喜悅。 ...

「他有病」

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「他有病」 人們之間相處，難免會產生一些誤解，甚至發生衝突；當衝突時，確實會讓人感到非常不舒服，那種緊張、對立感，讓人處於焦慮和失衡的狀態，從長遠來看，這種衝突的心態會讓我們生病。 但如果我們能夠換個角度思考， 試著以正向的態度去面對任何不合理的對待 ，那麼我們就能從對立中釋放出...

「後印順時代」與「印順時代」

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Review 為何「印順時代」 ? 本文是對印順佛學的精深研究，從一個看似簡單、實則極為重要的問題切入 —— 既然論述「後印順時代」，那麼「印順時代」是否真實存在？若其不存在，又何以談「後」？此一提問觸及臺灣佛教思想史中的重要議題。   文中指出：「印順時代」既是我們努力的方向，...

對身體造的業

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對身體造的業 佛教所謂的「業」 Karma ）有三種： 身業、語業和意業 。 我們的身體行為、我們的行動，會產生、造就特定的業力，例如偷竊或殺生的行為即是「身業」的積累。 然而，身體作為創造業力的主體，也可能成為被造作的客體，由我們身體自己承受業果，面對「自我傷害」的...