「我有病」

「我有病」

佛教主張「人生是苦」，世間充滿著苦痛，這一點對許多人來說未必容易理解。然病痛是身而為人普遍經歷的身心現象，這種苦是直接而強烈、深刻而明顯的。因為存在苦，所以必須尋求滅苦的方式；因為有病，所以需要看病。 

在佛教教義中，病常常被用來作為苦的譬喻，這一點引人注目且深具啟發性。例如在《維摩詰經》中，維摩詰菩薩之「示疾」以及文殊菩薩之「問疾」，兩位大菩薩之間的對話，展開了關於苦的深刻探討。 

眾生有病，佛法就是良藥，佛陀即是「大醫王」，如《雜阿含389經》：「有四法成就名曰大醫王者，所應王之具、王之分，何等為四？一者、善知病，二者、善知病源，三者、善知病對治，四者、善知治病已，當來更不動發。」佛陀能夠清楚了解病的根源，並提供解決病苦之道。 

如此，佛教修行的第一步是承認苦的存在，或者說明白苦的質性。只有在認識苦的基礎上，才能進一步追尋快樂，「未知苦，焉知樂？」這也提醒我們不經歷病痛，便無法真正體會健康的可貴。 

在佛教修行中，時常反思自身的病痛是重要的，這不僅是一種自我覺察，也是一種憂患意識的培養，讓我們對苦、對無常有更深的認識和體會，以及對解脫的渴望。承認自己有病，就像基督宗教中承認自己有罪一樣；在基督宗教中，信徒透過告解，對神、神父說「我有罪」，承認自己的罪過而願誠心悔改。 

也如老子《道德經》第七十一章：「夫唯病病，是以不病；聖人不病，以其病病，是以不病。」佛教修行亦要人彎腰低頭，謙卑地承認自己有苦有病，進而透過懺悔獲得心靈清淨，從而達到內心的安寧和解脫。 

面對問題是解決問題的第一步，承認「我有病」，才得以踏上修行療癒的旅程，追尋離苦得樂的解脫境地。

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