「氣」之剛柔並濟

「氣」之剛柔並濟

儒、道二家思想淵遠流長，不只屬於傳統中華文化的資產，也應當是全人類的寶藏。雖然兩者主張相當不一樣，但猶然是異中有同、同中有異，同異之間當可視為一種對照互補。

 

道家走「柔」的路數，如《老子》所說「柔弱勝剛強」、「守柔曰強」，身心如「水」一般──「天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝」。在「氣」的修煉上也強調「柔和」之美，如《老子》「專氣致柔，能嬰兒乎」、「沖氣以為和」，以「氣」之「柔和」復歸於「道」之「自然」。

 

相對於「柔」，儒家就顯得陽剛些，如同樣談「氣」，《孟子》之「浩然之氣」中表示「其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間」，而這樣的「天地正氣」源於道德秩序、道德規律，乃是「配義與道」，因行於正道而義薄雲天、正義凜然（或者義薄雲天、正義凜然的行於正道上）。

 

道家以氣之柔和，復歸天地自然，儒家以氣之陽剛，崇尚仁義道德，兩家思想相互參照、恰成對比。可知，儒、道思想一剛一柔、剛柔並濟──既「專氣致柔」，無欲無為；又「至大至剛」，義無反顧。完滿的人生，或當同時以儒道哲學來平衡調節，充實內在身心性命。

 

雖然我從事佛學研究，但對於儒道思想亦心有所好，偶然間想到「氣」在先秦道儒的異同，有感而發略表數語；然相信「氣」的相關哲學研究已不可勝數，這裡只是聊備一格。

(2021.7.15林建德貼於花蓮歇心居)