從無明到覺悟

從無明到覺悟

無明是五蘊的不如實知，痛苦以五蘊熾盛苦為最，所謂「無明故苦」，無明苦痛關乎五蘊身心狀態的知與不知。

五蘊熾盛苦中的五蘊是五取蘊或五受陰（梵pañca upādāna-skandhāh、巴pañc' upādāna-kkhandhā），意指身心染著貪愛的慣性傾向，指出觀念上的不開通，愚痴迷盲，導致於行動上的偏差、遍起執著。簡言之，無明、貪愛和苦痛密切相關，都關乎五蘊身心的經驗現象。

無明對應於貪瞋痴三毒中的痴，貪瞋痴實也是環環相扣的，因為愚痴而貪愛取著，因貪愛求不得而惱怒瞋心。

或者，所謂的貪瞋痴慢疑也都是緊密關聯，都是「我見」作崇，以自我為中心升起的煩惱，因「我見」表現愚痴，進而起貪、瞋，以及擴大膨脹自我（慢）與對他者的不信任（疑）。

是以一切煩惱，包括貪瞋慢疑等，都歸結為痴，皆是「我見」的作祟，也因此十二因緣以「無明」為首支，而佛法之可貴以及佛陀之偉大，就在於智慧的覺悟，使能「照見五蘊皆空，度一切苦厄」。

圖片取自網路