從「職志合一」看見證嚴上人的理念與慈濟志業的美善
證嚴法師思想理念有諸多前瞻性的倡議，如慈濟志業雖然以慈善為主，但不限於慈善，更重要的是「淨化人心，祥和社會，天下無災」；如此「善門入佛門」成了「慈濟宗門」獨特信念，可以說慈善是方便法門，藉以引入佛道、走向離苦得樂的修行之路。是以慈濟不只是慈善組織，更是佛教修行團體，從中可知當代佛教新宗義之開創，「職志合一」亦是其一。
「職志」雖是合一，但重點在「志」，也就是不只為工作，更為一份理念和理想而工作，志向與職業相即不離。事實上，慈濟世界龐大的志業體系，志工精神為其核心，強調純然的利他助人而不為自己著想。然此情操偉大、志節高尚，並不是所有的人都能做到，這時「職志合一」既有工作收入、又能服務人群，兼顧了現實面與理想面，以此而自利利他。
「職志合一」看似簡單概念，背後卻仍有深刻意涵。「職」可以是指本職學能的專業能力，「志」是志向、志趣，有心於此而自發性、自願為之；可知「職志」二字，一個是有力（專業能力）、一個有心（心之所嚮），有心有力來從事所投身的工作。換言之，「職志合一」強調專業能力與志向志趣的結合，既要有工作的熱誠和理想關懷（有心），又要具備完成工作的專業技能（有力），以「有心」與「有力」作為職業生涯的信念引導，也可視為「職志合一」其中的意涵。
首先，「有心」代表的是對工作的熱愛與熱情，當一個人真心喜愛他的工作，並以此為志向，就會自願性投入其中，甚至不惜成本、不計代價；這不僅僅是為了完成任務，更是為了自我實現。「有心」於此，意味著作為人的理想性，有強烈的動力、動能追求夢想，這種內在驅動力可以使他在面對挑戰時，依然保持積極樂觀的態度。
其次，「有力」則是指擁有相應的專業能力和技能。無論是學術研究、技術開發還是任何其他領域，專業能力都是必要條件，具備完成工作所需的知識和技能，才能成功有效的完成任務。「有力」涉及實際的素養和訓練，除了知識還要經驗，使能務實的面對問題、解決問題，勝任有餘。
任何工作者，例如醫療工作者當然要有醫療相關專業背景，然「醫術高超」外若能將「救死扶傷」視為志向，那麼他們的工作不僅僅是一份職業，而是一種願力承擔，帶著使命與利他精神的工作過程中，不僅有成就感，也讓服務對象感受到真誠與溫暖。此「有心」和「有力」的「職志合一」，不只實現個己價值，也對社會和他人產生正向影響，從利他中完成自利，實現美好幸福的人生。
「職志合一」重於「志」、或重點在「志」，此「志」是儒家文化所強調的，例如在《論語》「志於學」、「志於道」、「志於仁」、「志士仁人」、「博學而篤志」等，對於「志」有諸多的描繪。「志」文字構形是「士之心」，士是知識份子，讀聖賢書或飽讀詩書所為何事，不就當多一份責任承擔，《論語》所說「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎﹖死而後已，不亦遠乎？」即彰顯讀書人恢宏寬闊的精神氣象。
「志」如果以佛法術語則是「願」，如佛教的「四弘誓願」，或者「虛空有盡，我願無窮」，以及「眾生度盡，方證菩提」、「發大乘心普濟一切；願代眾生受無量苦；令諸眾生畢竟大樂」、「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」等，皆表彰菩薩的慈悲誓願。
慈濟志業就是悲願所成的共善體系，身為慈濟志業的一員的我，每每看到志工無私的奉獻，付出無所求而且心懷感恩，常令人深感動容，對此我一方面是慚愧，一方面是敬佩，更多的時候則是感念，正因為有他們，人性的良善與世界的光明才令人期盼。
也因此「職志合一」也成了我自身的期許，深切體會到證嚴法師所說「入我門不貧，出我門不富」的道理，藉以自勉、響應此精神感召，找到身處慈濟的意義取向，尤其從慈濟志工諸多人品典範，帶給我學術以外的領悟啟發。
本書作者孫光中師兄即是「職志合一」的範式，早年畢業於政治大學中文系，出社會一陣子回到慈濟人文志業，並成為靜思精舍的清修士，以在家的身份保有出家的心，過著既清修又入世的生活。
尤其這篇論文以他所在的人文志業作為研究重點，既有回顧審視、分析探討，也有反思評論，亦有前瞻、展望與建議等，給同是在志業體服務的同仁們，包括我自己在內，諸多的省思和迴響，「諸上善人俱會一處」，讓人益復珍惜殊勝的慈濟工作因緣。
相信《職志合一：證嚴上人的理念與慈濟志業的實踐》的出版，對於證嚴法師的佛教思想、信念精神有更深入的認識，助於慈濟志業同仁不只入寶山不空手回，而且是滿載而歸、法喜充滿，顯發這本書特有的寶貴價值，於此也恭喜光中師兄出版他人生中一本重要著作，讓更多人看到證嚴法師的理念與慈濟志業的美善！
部份取自 「職志合一」之「有心」與「有力」
