「意為最重」

2019. 10.4  Fri.

「意為最重」

《阿含經》說「意業為最重」，一切大小乘經論皆共同接受身口意三業中「意業最重」、「意業為重」[1]。

「意業為（最）重」可說有兩個前提：第一是就身口意三者之相對比較而言，第二是就行為的道德性（「業」）之脈絡來談；告訴我們道德首重於一個人內在的良心善意。

然道德仍是世間法，僅以之為修道的初始基礎。倘若撇開道德的脈絡及身口意對比的前提，我們猶然可以說「意為最重」（而不只是「意業為重」），此相當於佛法所說的「心為法本」、「一切唯心造」等內涵，所謂「自淨其意」也揭示出「心意識」在佛法中的關鍵地位。

「自淨其意」亦即是「修心」，「修心」雖為「修定」但卻不應只是「­修定」，而當及至於「修慧」[2]；不只是「住心看淨」而更應「知心如幻」、「觀心無常」。

總之，「意為最重」指在說明「心意識」是修學佛法的樞紐，既涉及定學也關乎慧學，止觀修行要領總攝在看似簡易的「心意識」概念中。

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[1] 可參拙文〈佛教「意業為重」之分析與探究〉，《臺大文史哲學報》第八十期。

[2] 可參拙文〈印順法師「修心」就是「修定」一說之分析、詮解與反思〉《臺大中文學報》第四十六期 。