夠用就好

夠用就好

這幾天和一位南傳上座部的法師通email，他說他對慈濟志業感到興趣，想到慈濟大學學中文並讀研究所。他向我說明他的種種，包括過去的修學背景以及未來抵台後的規劃，其中提到他嚴持上座部佛教的「不持金銀戒」，出家以來一直就身無分文，過著近似佛陀時代的「托缽」生活。

儘管如此，他說過去三十個多月以來，他到世界各地十八次，去過十九個不同的國家，參加如葛印卡（S N Goenka）等的禪修課程，期間他都口袋空空，但也都順利成行，沒有太大困難。

這讓我想到小學時讀到窮和尚與富和尚的故事。窮和尚邀約富和尚到南海取經，富和尚表示南海的路途遙遠，要等他購得馬車、駿馬等相伴才能成行，於是婉拒窮和尚。因此窮和尚獨自雲遊，靠著自己一雙腿、一雙手，捧著一個缽，沿路化緣前往南海取經。幾年後，窮和尚從南洋歸來，告訴富和尚沿途的經過，富和尚聽了後既佩服又慚愧！

誠然，人生目標的實現與理想的追求，財富資源是重要條件，但卻不是必要條件。「有心就有力」，錢財僅是工具，用來服務人生、探求意義，而不可反客為主，把手段視為是目的。

事實上，有些人勞苦一年掙得的錢，有人只要一個月、甚至一天就賺到了。因此，人生若以賺錢為目的，操煩庸碌一生，豈不成了傻瓜？因為他永遠有賺不完的錢，永遠不會成為最富有的人，永遠有人比他賺錢更輕鬆、更快速。而他就好像飬養在籠裡的白老鼠，每天奮力跑轉輪卻自以為是向前。

人不能向內收攝，從精神中得到富足，就只好向外攀求，從佔有、控制中尋得確定感與安全感。因此名利等欲望的追逐，可說是內心空虛的表徵，藉外在的有什麼（利）、是什麼（名），來證明自己確實有什麼、是什麼，讓微脆的自己撐起一點自信和尊嚴。然而這些都是飲鴆止渴，因內在虛無終究不能藉外在名利填補，還是必須靜心深觀直視內在真實的自己。

例如投身宗教修煉的行者，捨離對物質的依賴，成為信仰實踐的一環。在各方面都不足、都欠缺的時候，試驗自己的心是否能得到安頓，棄俗樂而以法樂為樂，從信仰中感受清淨、輕安和喜悅。

如此，在擁有中過好生活並沒什麼稀奇，相對的，在匱乏中仍體驗幸福，那才是真本事、真工夫；一如《莊子》所說，高尚生命的境界在於「無待」，唯此「無待」才能自在逍遙的悠遊。

總之，財富夠用就好，且問題不在於多少才夠用，而在於是否知足。若知足者，不管得失多少，任何的擁有都覺幸福，也都深懷感恩。關鍵是在豐衣足食之後，我們為自己生命的美善，以及他人生命的美善，做出多少貢獻，創造出多少永恆性的實存價值？（2013.12.16林建德寫於花蓮歇心居）