生死相許的佛法探究

佛教學者吳汝鈞先生在曾在其著作中表示，對於佛教的學術研究他是「生死相許」的；也因為如此，他儘量做足工夫，拖著病痛的身軀，以大煉鋼的鬥志，遠到日本、德國、北美等地研究佛學，苦操日、德、英、梵、藏等語言。雖然吳教授自認為不是佛教徒，且他的學術觀點仍待學界進一步檢視，但他對佛學研究的熱誠與執著，還是很令人感佩；即便現在已屆退休年齡，仍然筆耕不綴，短時間即有作品出現。

雖然佛學研究對我而言主要是工具，希望透過佛學研究，幫助自己和他人達成學佛的目的，但對於佛學研究我還是很真誠的（乃至虔誠）。因此，一如吳汝鈞先生，我不只「永不退休」，也還「生死相許」，而且不只是「今生今世生死相許」，而且是「生生世世生死相許」。

正因為這樣的長遠心，反倒讓我在學術界的成敗得失多了一份平常心；因為人不是要爭一時，而是要爭一生，乃至要爭千秋的。如同過往的哲人智者，不分東西，從遠古的孔子、孟子、龍樹、柏拉圖、亞里斯多德，到近現代康德、羅素、唐君毅、牟宗三、印順等人，他們的著書立作都不是三餐溫飽的考量，而是對時代、世界和苦難的理想與關懷。

然而，現今學術界已很難找到如此為學的精神典範，卻瀰漫著功利氣息，多的是為個人職級、薪資、退休俸等計較盤算；再加上各個學術暨教育單位等的推波助瀾，不時對學者們「誘之以利」，其中真能抵擋誘惑，挺直腰桿，維持知識份子的風骨和尊嚴的人可謂少之又少。孟子說：「無恆產而有恆心者，唯士為能！」這句話大概只適用於古代的文人。

在日益俗化、功利的學術氛圍下，我不免也受到牽引，乃至隨波逐流。但我亦時常提醒自己保持一份清明與自覺，勿忘當初從事佛學研究的初衷。

佛法的研究和教學是我的志業，不是職業；今天即便沒了教職、少了收入，我還是會做一樣的事，甚至會做得更認真、更勤奮，畢竟這不只是對佛菩薩莊嚴的承諾，而且是我生命信仰之所在。而且，我這輩子除了讀書、寫文章外，大概已沒什麼引以為傲的專長了。

「本著精衛啣石的精神，做到那裏，那裏就是完成……」印順法師以此明志，表達他一生佛法研究的立場，願我也以這樣的心境自我期勉！（林建德完稿於花蓮歇心居）