力行禪寺參訪記

上星期南下花東縱谷旅遊時，特地到花蓮壽豐鄉百丈山力行禪寺參訪。我們沿著十一號海岸公路開了不到一小時，看到「力行佛學院」標示後，再順著彎曲的山路小徑直上，才到了有些偏僻的目的地。很幸運的，住持慧門禪師恰好在寺中，親切熱情的招呼我們，我們也和禪師談了兩三個鐘頭，並留在寺裡用膳。

慧門禪師現年七十二歲，未出家前是中興大學的教授。我之所以對他印象深刻，是早在1994年參加大專佛學營時上過他的課。他的課迥異於一般演講，我們在禪堂裡猶如軍中操練，禪師一個口令我們一個動作，不時或躺、或跪，時而又跑、又爬等，因心理沒有提防，所以吃足了苦頭。例如四肢在地上「爬著走」是要我們知道造作惡業墮入「畜生道」會是如何；而「倒著走」是要我們體會什麼是「顛倒妄想」，包括「閉眼走」以感受什麼叫「無明」的生活。

這樣的「操課」，可知禪師是位堅苦卓絕的修行者，嚴肅、嚴謹地看待修行這件事。而他的寺院名之為「力行」，大致也知禪風如何，如該寺一年連續主持近十個禪七，這樣的勇猛精進都是教界少見的。不過，那天的晤談，禪師的直率和熱誠的態度，讓我不覺拘謹，我也敞開我對禪宗的「疑情」，一連問了很多問題，而禪師也都一一的回答我。

或許是受到印順長老思想影響，對於禪門的修行有些保留，包括所謂的「話頭禪」；然慧門禪師正是以「參話頭」為禪修法門，因此我也在這點上進行提問。此外，除了禪宗修行方法，對於中國禪宗與初期佛教的聯繫性、台灣佛教的發展、四大山頭的功過、禪七的特殊經歷等，他可說知無不言、言無不盡，暢然地表達他的看法，而我也豁然有所啟悟。

所謂「術業有專攻」，不同佛教法門的修行人亦復如此，而且「法法平等」，不管是念佛、參禪、打坐、持戒、誦經、修四念住、慈心觀等，都不宜獨尊一宗一派的修行方式，而斷然否定它宗它派的修學價值。而且，任何的法門只要「一門深入」，相信都會有特別體會與獨到領略，實非從旁觀望之浮面認識所能驟下判語的。

看到慧門禪師所領導的力行佛學院對於禪宗修行如此的精勤、投入，我覺得祖師禪的未來仍很有希望。我想佛教興盛之契機就在於「真修實證」，而現今漢傳佛教社群在修證上所下的工夫，可說相當有限。相對的，南傳和藏系的佛教之所以受到推崇，吸引歐美人的目光，即在於修行的切身實踐，並薪火相傳此一傳統。

「世界上最怕的是”認真”二字」，佛教不需要太多虛浮的外相，而需要更多禪觀修證人才的訓練和培養，使能以身作證，實際體會佛法解脫的滋味，確切實現「滅苦」的核心目標，如此佛教才足以高樹法幢、引渡更多人皈信！（林建德完稿於花蓮歇心居）