佛法西傳之榮景

佛教近來在歐美世界受到一定程度的關注，我在柏克萊短期研究期間也注意到此現象，各個不同的佛教傳統在此地蓬勃發展，其中以「禪修」受到最多喜愛。

對於慈善、醫療等社會服務工作，基督宗教已行之有年，因此西方人不太因為佛教提倡慈悲救護而為佛法所吸引；相對的，「禪修」是他們自身傳統所缺少的，而且不需要特定的「入信」儀式，不限於任何宗教，僅截取佛法核心教導而不取其信仰型態，因此受到普遍的歡迎。

此外，禪修給人身心的受益又是立竿見影的，簡單的一些觀念和方法，即能使生命在當下感受輕安和喜樂，如此的實用、實效正為現代人所需要。

歐美地區所興起的這股「正念」禪修的風氣，我想不只是方興未艾，而且後勢看好，不只蔚為風潮，而且前景繁華，已漸與各個領域廣泛地聯結，應用在神經科學、精神醫學、心理學、教育學、諮商輔導、醫療照護、體能復建、行為矯正等科目中，而以「正念」為主的課程、出版品，不管學術或非學術、理論和實務等，都如雨後春筍般浮現。無怪乎有人以「正念學」（或「念住學」（Satiology））一詞稱之，已可單獨成一學門專科。

這些提倡「正念」禪修的美國人，大多以在家人為主，有自己家庭和小孩。有些是全職的，因此主要靠授課、演講、寫作乃至外界捐款維持生計，有些則是兼差，另有自己的本行收入。但無論如何，能出來引領禪修的，都可看得出是優秀人才，都有他們的真本事，可以看出他們對修行是認真的，確實下過苦工、也確實從禪修中得到一定的體驗和啟悟。

民初時期太虛大師曾感嘆歐美有聖人之才但無聖人之道，而我們東方有聖人之道卻無聖人之材。而有道乏才，則不足以證其道；富才缺道，則不足以盡其才。因此他到歐洲宣講佛法的總意趣即在於「得聖人之才以授聖人之道」。

太虛大師這番話我別有體悟。在不到百年後的今天，佛法的種子遍灑在西方世界，雖不至於滿地開花，結實累累，但至少已落地生根、生根發芽了；而我也為此感到一份喜悅！

當然日後仍有諸多考驗，猶如歷史上佛教東傳中土時曾經的限制和挑戰，今天佛教西傳，亦有不同的問題必須面對，但不管怎樣這都是好的開始。而我們也應該為自己身處東方國度、有著長遠的佛教思想而慶幸，實不需要等到洋人肯定後，我們才真驚覺固有文化的美善；否則不重傳統思想、數典忘祖的後果，只好再向「西方取經」，向洋人重新學習我們曾引以為豪的文化精粹。（林建德完稿於花蓮歇心居）