苦痛轉化與信仰安歇

苦痛轉化與信仰安歇

人生是苦，然總有各種途徑能讓我們終止或至少減輕生命中的苦受。

幸福，乃所有人共同追求的，尤其是宗教徒所嚮往的。宗教徒與一般人的區別在於，他心中深植著信仰；有了信仰，便有了依靠與安歇之處，即使身處逆境，也能平息紛亂難受的情緒，朝向內在的喜悅。

當然，沒有信仰的人也能體驗喜悅與幸福，但他們對幸福的理解與追求，可能與宗教徒截然不同。

在佛教中，我們通常將這種幸福稱為「法喜」，其與世俗的歡樂不同，是一種基於智慧和真實理解所形成的平和與寧靜的狀態。佛教所稱的「法」（Dharma）可謂是真理，一個覺悟真理或走在「求真」道路上的人，能不斷增長對幸福的體驗，因為逐漸消除了無明。

當一個人擁有幸福，許多問題便能迎刃而解，亦如《聖經》所言：「喜樂的心是良藥」，反之憂愁則使人軟弱與枯萎。

如此，宗教徒必須播灑幸福的種子，不僅是對身邊的人，也包括非宗教徒、無信仰者。

十四世達賴喇嘛可說是佛教徒幸福的絕佳典範，無論身處何地，臉上總是掛著微笑，讓人真切感受到心中的法喜。儘管過著簡樸生活，他的喜樂卻不依賴於物質或世俗成就；即便流亡在外仍顯自在，這是佛陀教誨生動的呈現。

相較之下，漢傳佛教徒往往過於嚴肅，不太展露微笑，然而輕鬆愉悅、心態輕盈應是菩薩的重要特質之一；這種怡然自得的形象透過身體的展現，就是一種無聲的說法。

幸福至關重要，多微笑，這是佛陀對我們的期望。當我們感到喜樂時，也能讓他人感到喜悅，並使我們的靈性修持得以圓滿，成為我們心中期待成為的人。

當然，體驗幸福需要一套方法，讓喜悅真正與我們同在，並且是我們熟練掌握的方法。

在佛教中，安般念（巴：ānāpāna-sati），即覺察呼吸的出入，乃最簡單而有效的方法。是以達到幸福的狀態，需要技巧與策略，當我們安定心神、時時內觀，將重塑我們的生理暨神經系統，久之自然就能培養出快樂的性格。

此外，另一個有效的方法是專注腹部，腹部必須強健有力、柔軟且充滿能量。在道家（或氣功）中，這被稱為丹田，讓丹田成為能量中心，充滿氣與力量，心靈亦能感到穩定寧靜。

將這些方法融入習慣、個性乃至我們的生活和命運（即佛教所說的「業」），我們才能稱為真正的宗教徒，一位高貴的佛教徒。