情與理

情與理

不久前和一位朋友閑談，說到他工作單位的主管們人都很好，慈眉善目而富有愛心，但有些時候就是不太講理，事情處置亦未見公平，意見反應上去也都無疾而終。我告訴他說：不是他們不講理，而是講理之餘更重講情；因此，如果凡事以講理的態度和他們打交道，你自己會過得很辛苦。

誠然，情來理無存，同樣的，理來情也無存。情與理是看待事物的兩個面向，當情感深摯時，不談太多的公平正義。一如家庭中，若凡事講公義、講道理，此固然很好，但這也不會是個甜蜜的家庭。如爸媽老是盤算為小孩付出多少，兄弟姐妹間也常計較利害得失，又如何感受家的溫暖溫馨？

如同墨子「兼愛」所說，聖人以治天下為事必察亂何自起，而這一切皆「起不相愛」，而人一旦相親相愛就無所求、無所爭。所以，面對不合理之事物，用情感去接受包容，也成了另一種應對方式，此時「據理力爭」不免是多餘的！

但這不代表公義不重要，如佛教之重視公平正義，即反對婆羅教的種姓階級（caste）制度，而主張「眾生平等」。但是大乘佛法更強調慈悲，只是談慈悲時如何實現正義，或者追求正義又如何實踐慈悲，情、理之間可能的張力如何取得統合平衡，而不致顧此失彼、顧彼失此，成了人生一大修煉，同時也是佛教倫理學中值得深究的課題。

一如《靜思語》說：「懂理的人不一定懂事，但懂事的人一定懂理。」如此，有時「動之以情」遠比「說之以理」更具力量，而當人們以「長情大愛」為標榜價值，就未必期望任何事的背後都有套理路，而是「凡存在即合理」，並且從中去獲得感動、同時也感動他人，而這或也是一種處世的智慧！（2014.01.11林建德寫於花蓮中觀室）