2014.11.29 Sat.
空無之樂
為迎接一月份即將到來的小寶寶，開始採購各項用品，包括嬰兒床、推車、衣服等等，頓時家裡東西愈來愈多。
雖然迎接新生命是喜悅的，但相對的，看到愈來愈多東西，感覺上俗務瑣事日益增重，歡喜之餘也感到些許煩憂。
所謂「無事一身輕」，同樣的「無物一身輕」，當擁有愈多、方便愈多，所要牽掛的也愈多。例如同時有好幾台車子、幾棟房子、幾個孩子等，享有的背後也是沈重負擔。
即便有了小孩，我仍希望家裡東西愈少愈好（書籍之「精神糧食」例外），除非確定需要、必要或重要，否則物品不要增多，如此生活簡單，心境將愈輕安！
「空無的生活才是最美好的生活」，我願如此相信著！
2014.11.28 Fri.
花蓮之美
昨天晚上和內人去一家新開不久的素食餐館吃飯，老闆娘是一位四十多歲的單身女子。由於客人少，我們就聊了起來。
她原在台北工作，只是一次單車環島旅行中經過花蓮，覺得這地方太美了，不久後她即移居花蓮，至今已有三年多。
她說這幾年空暇時就到處走，溯溪、泛舟、攀岩、登山、騎單車等，徜徉天地之間，盡情擁抱山水之美。
聽到有人這樣講，羨慕之餘，也提醒自己珍惜當下，時常親近大自然，和大自然做朋友。
ps.
事實上，我們學校的研究生，有些都畢業自很好的大學，但工作一段時間，特地跑來讀書，其中一個原因是為了這裡的山和水，享受在花東唸書的生活逸趣，甚至從此留下不走。
2014.11.27 Thurs.
史學與哲學
余英時先生表示：「我深知，無論我的觀點是什麼，我都必須像錢（穆）先生那樣，最後用學問上的真實成就來建立我自己的觀點。我必須暫時放下觀點和理論，先虛心讀古人的經典，而且必須一部一部地仔細研讀。我不能先有觀點，然後在古籍中斷章取義來證實我的觀點。這樣做便成了曲解誤說，而不是實事求是了。」（陳致訪談《我走過的路──余英時訪談錄》，聯經，2012年，頁12；亦收於《文化評論與中國情懷》，頁368）
史學強調忠於史實，不能隨心所欲任意解釋，所以余先生的態度和立場是非常正確的。但此與哲學探究恰好相對，哲學重於創意和思辯，勇於提出自己的觀點，同時要能論之以理。
如此哲學不同於史學乃至哲學史、思想史的研究，哲學首須建立自己觀點，有自己一定的見解，而在證成自身理論時，「六經皆我註腳」，利用哲學史上各個觀點當作線索或資源，直接或間接支撐自己論點。
雖然哲學不外哲學史，但兩者仍大有不同，現今東方哲學的研究都把哲學史當作是哲學研究了。
2014.11.26 Wed.
中國哲學之優缺
長期在美國任教的余英時，談到中國哲學在西方的概況，引到德國大哲黑格爾以西方標準來衡量中國哲學，而輕視《論語》、《老子》等傳統典籍，認為中國哲學只停留在「初級階段」（elementary
stage）。余英時也指出陳寅恪、俞大維等接觸過黑氏哲學的人，認為形上學討論，中國不能望西方項背，只能在人倫道德的思考上更為深入，但以理論思維、形上思辨而言，先秦諸子包括老莊等，則比西方哲學家「淺陋」。（見陳致訪談《我走過的路──余英時訪談錄》，聯經，2012年，頁114。）
以上斷言大致正確，西方傳統在形上學、知識論和邏輯等研究，著實是深刻精密的。但我相信中國哲學亦有其它優勢和長處，乃西方哲學所不能及的。例如最近看到中國首富馬雲受訪表示，阿里巴巴是在中國文化裡找到中國經商的思想──道家哲學和太極哲學，陰陽變幻的哲學。他希望能像太極拳高手一樣，打敗人家，但又無一傷亡，認為如果商業競爭過程中，誤傷別人，說明阿里功力還不夠；商業過程中，讓對手能同時參與，而不是抵抗，如此才是商業最高境界。
馬雲此語我深感認同，我始終認為中國哲學的精深之處，表現在拳術和中醫等領域中，而這也是虛心的洋人會向中國取經之所在。但可惜的對於拳術和中醫等的哲學論述，不是顯得稀少就是較為貧乏，值得吾人大力開拓。
相關報導 馬雲： 當首富不快樂
2014.11.25 Tues.
從首富、首善到首樂
中國首富馬雲日前接受訪問表示，最近他一直不高興，原因是和當上「首富」有關，他認為錢是很大的麻煩，如果人說幾十億的錢都是你的之時，災難已經全在身上了；相反的，他最快樂的日子是十幾年前，月領90元人民幣（約台幣450元）的日子。
誠然，當事業版圖變大，自由變少，擔憂的事也變多，人生的全部皆被錢所束縛綑綁。但真正能自由飛翔的，是不起眼的麻雀，卻不是華麗的孔雀。
所幸馬雲是個聰明人，「役物而不役於物」，成立基金會投入慈善工作，不只成為大陸「首富」，也成為大中華的「首善」。所謂「施比受有福」、「助人最樂」，相信不久的將來他會成為全中國的「首樂」！
2014.11.24 Mon.
做到才是真工夫
古希臘哲學家蘇格拉底曾表示，若知道某事，但仍做出違背此事的行為，則不能稱做真正的知道。例如一個人知道誠實是什麼，卻對人有所欺騙，那他並不知誠實是什麼。
這和王陽明所說的「知行合一」可說異曲同工，所謂的知道是必須透過身體力行來檢證的。
我們一生高談闊論很多道理，但有多少是我們自己做得到的呢？
2014.11.23 Sun.
哲學之期許
殷海光是早期台灣開拓分析哲學的先鋒，但身處老蔣統治的威權時代，言論和思想皆受到箝制，殷先生晚年抑鬱寡歡，終死於胃癌，享年僅四十九歲。曾經是受業門生的李敖說：「哲學家死於胃癌，猶如神父死於梅毒一樣。」
雖然李敖的比喻顯得誇張，如神父死於梅毒，可能是不名譽、不道德的行為，但哲學家死於胃癌，卻無關乎道德。此外，染上梅毒，雜亂的男女關係是其中「一種」但未必是「唯一」的傳染方式。
但無論如何，一般認為胃腸疾病和情緒很有關係，而殷先生之死於胃癌，是否主因在於心情鬱悶，我們不得而知，但李敖此話的背後，顯然對哲學有更高期許，認為學哲學的人，思想視野當比一般人寬闊，比別人想得更開，縱被時局所困，也不該被自己觀念所縛。
2014.11.22 Sat.
外求與內修
一般人面對到人生的困境，往往不知所措，無所適從之餘，四處求神問卜是常有的反應，但這頂多只能治標，而卻無法治本，用佛教來說只是「臨時報佛腳」的權巧方便，而不是究竟之途。
如果福禍都能用祈求來解決，那人生太容易了，但同時又很不公平，因為信者、求者得永生，不信不求而有禍患罪罰；如此棄個人的善惡存心及行為不論，將有許多不解的問題。當初佛陀即是對婆羅門教「祭祀萬能」教義，深感不滿，而開展佛法的修行之道。
可知祈求不是佛教信仰最主要的特色，不管是有求於人、有求於神或佛，都不如反求諸己，內修於己的好。
2014.11.21 Fri.
2014.11.20 Thurs.
單純價值
投票日近，選情緊繃，選舉花招百出，不時看到各種抹黑、栽贓、陰謀論等，把對方講得很壞，自己講得很好。為了權力名位的爭奪，讓人見識到人性醜陋的一面。
我始終認為單純是人類追求快樂的價值之一。當我們攻訐對方，披露種種不堪回首的往事，這或許有助於自己的選情，但傷人的同時實則也自傷。
名、利、權、色等的追逐者，太多的處心積慮，心思都很複雜，不單純所以不快樂。相反的，單純所象徵的平淡、平和與平實的生活，才會是快樂的生活。
（2014. 11.29林建德貼於花蓮歇心居）
