每日極短篇31

2015.4.13　Mon.

生命的奇蹟

小寶寶出生後，才知道什麼叫「愛不釋手」，知道人因愛之深切，緊抱在身不肯放手的那種感覺。

不只愛不釋手，而且也百看不厭，她一舉一動都牽動著我們的心思，惹起我們的愛憐，有她在身邊一切都變得美好。

泰戈爾《漂鳥集》中說：「每個小孩的誕生，都意味神對人並未感到失望。」（Every child comes with the message that God is not yet discouraged of man.）我想，小孩不只是神未對人感到失望，甚至是神賞賜給人最寶貴的禮物。

生命的存在是一種奇蹟，對於這樣的奇蹟，我願拋下一切去承受、去護守，猶如有首歌這樣唱著：

全世界我也可以放棄

至少還有你  值得我去珍惜 
而你在這裏  就是生命的奇蹟！

-----

你掌心的痣　我總記得在那裡！

2015.4.12　Sun.

自然境界

小寶寶出生已三個多月，目前六公斤多，平均一個月增加一公斤，體重保持在標準範圍內。每天她就是睡覺和喝奶，偶爾醒來哭閙一下，或給我們逗弄一番，多數的時間還是睡覺，現在的她處於名符其實的「自然境界」。

哲學史家馮友蘭曾經把人生分成四個境界，分別是自然、名利、道德、天地此四境界。其中自然境界，或亦可稱作本能境界，只關心生理上的需求，所思所想皆是滿足身體上的需要。

小寶寶可說處於這樣的自然境界，吃、喝、拉、撒、睡都是順著自然本能，不會覺得害臊或難為情，同時對其它一切不感興趣。

如此的自然境界是最低階的，但也可以是最高的(「道法自然」)；如禪宗說「吃飯時吃飯，睡覺時睡覺」──人一生的過程不就是吃飯睡覺嗎？而一旦有得吃、有得睡，人又何來這麼多的煩惱憂愁呢？

我三個月大、六公斤多了！

我每天吃飽又睡好

喜歡有人逗我笑

2015.4.11　Sat.

填滿缺口

孔子說他「十五志於學，三十而立，四十不惑」，如今我年到四十，不同年紀也有不同經歷，大致可說二十志於學，至今已有二十年的問學生涯，雖不至於不惑，但應有所立，至少還可以立足在社會上混口飯吃。

然這一路走來有得有失，書本以外，許多想做的事擱著未做，反倒是「學如不及，猶恐失之」，做學問好像在追趕什麼，害怕自己趕不上，或被遠遠拋在後頭，產生某種知識或資訊焦慮。

「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。」如莊子所說人生有限，但知識無窮，以有限的生命追求無盡知識，乃令人疲累之事，若還要汲汲追求之，只會更增疲累而已。

我不想人生貧乏的只剩學問、學術，還想體驗不同事物。例如我對文藝亦有一定興趣，想多讀些文學作品，從文學的角度重新認識或品賞人世間的一切。

此外，多年來追求學問，犧牲自己的健康，之後我想多點心力在養生，特別對傳統文化之拳術、氣功和靜坐等的嚮往，盼捨遠求近，回到自己的身體，增進對自我身心的認識。

我這輩子已難有什麼作為，所謂「四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也」即是，但至少要做自己想做的事，讓生命不會徒留缺口。

2015.4.10　Fri.

呼吸真美好

2015.4.9　Thurs.

建立制度與培養人才

這次「消慈」風暴漸已平息，媒體炒作不起來，若再炒只會徒增民眾反感。

雖然大多數的批評都是不了解，乃至於誤解和曲解，但作為有反省力的團體，圖謀千年大業，還是要加緊改革的進程。

在恢復平靜的此刻，有兩點我覺得很重要，第一是「建立制度」，第二是「培養人才」。

現今證嚴法師在世，一切以她為中心，大小事都請示她老人家，以她的意思為意思；但「後上人」時代終會到來，在此之前，建立起完善制度，從人治走向法治，一如佛陀入滅前，「以法為師」、「以戒為師」之諄諄教誨。

此外，人才是保證永續發展的前提，而人才培養不外是透過教育；因此一方面要留住人才，一方面也要培育人才。其中特別是「僧才」，除既有慈善及生活上的德性教育外，佛法的宣講、法義的論究，乃至止觀修證的體驗等，都是未來可強化的重點。

事實上，任何組織追求長治久安，「建立制度」及「培養人才」必是兩大要素，一旦具備此兩者，不怕後繼無人，反可綿延不絕、日新又新。

2015.4.8　Weds.

放逸為苦本

我經常用餐時，一不小心就吃得太快或太多，致使吃完後胃脹不舒服。這樣的不小心，用佛教術語為「放逸」──心思散亂隨外境牽引，不知不覺放縱欲望；如《大般若經》所說：「若縱諸根名為放逸，若能攝護名不放逸。」

「放逸」的表現為懈怠，心鬆弛作不了自己主人，而相對於「放逸」即是「精進」，時時提起正念，如拿照明燈看清楚一舉一動，反之就是盲目的誤闖亂撞，甚至成了痛苦的根本，如《正法念處經》說：「應當勤心捨離放逸，此放逸者一切苦本。」

放逸若為苦本，相對於此，不放逸即為樂本、善本，如《長阿含經》說：「我以不放逸故，自致正覺；無量眾善，亦由不放逸得。」以及《雜阿含經》云：「譬如百草藥木，皆依於地而得生長；如是種種善法，皆依不放逸為本。」

放逸為苦本，我脹脹肚子之果報現前，作了最好明證。以此因緣故，我夜讀佛典之不放逸說，以為懺悔。

2015.4.7　Tues.

缺水有感

新聞報導台灣諸多縣市水庫告急，不得已要實施限水措施，一些耗水行業如游泳池，也被迫歇業。

台灣四面環海，雖偶遇乾旱，但雨量並不貧瘠，如此缺水不全是老天的問題，而和人為有關。例如水庫蓄水、儲水的功能沒有充份發揮，民眾用水習慣有待改進，水管老舊滲漏，以及水價制訂不合理、不合時宜等。

一如空污不是自然形成，而和人類破壞相關，缺水亦復如此。雖然空污和缺水問題，於我所在的花蓮並不明顯，但仍是台灣社會必須共同面對的課題。

除政府施政當改進外，民眾若不反省暨改變自身的生活習慣，還是恣意破壞生態、浪費資源，遭殃的不是我們自己，就是我們的下一代。

2015.4.6　Mon.

真俗無礙

慈濟人可說有兩個明顯特質：一是單純，二是感性，如此和外界溝通產生障礙，而陷入這次的「消慈」風暴。

正因為單純，乃至純淨，始終相信人性良善，因此外人複雜邪惡的心思是我們無法預想的。

此外，慈濟人情感充沛，凡事以情感來思考，重視付出和給予，但一般人是利益導向，從理性來計算量度得失，先預設別人是壞，以維護自身權益。

換言之，慈濟人以純潔的心看待世間，以「情」相知相會，但外人未必接受，甚至不理會這一套，於是慈濟人不解外人為何如此攻訐，而外人亦不識慈濟之思維模式。

慈濟人和現實社會人心有一定落差，然佛法說「若不依俗諦，不得第一義」，強調真俗二諦圓融無礙。因此慈濟人太過單純也有所失，而可多了解世俗黑暗的一面，知道他們如何想，為何這樣想，進而知道如何回應、如何反駁（澄清），作更有效的危機處理。

2015.4.5　Sun.

愛的藝術

2015.4.4　Sat.

宗教研究之主觀與客觀

2015.4.3　Fri.

搶髮大作戰

2015. 4.2 Thurs.

隨順因緣

現在有了自己小孩，真覺得小孩可愛，很想多生幾個，但我們也是經歷波折才產下一女，是否要再多增一胎，內心也頗多猶疑。

二十多歲時，身強力壯，但沒有經濟基礎不敢生，到了四十歲漸入中年時，有經濟能力，身體卻走下坡，恐沒有旺盛精力來呵護照顧；人生就是如此兩難。

但有小孩、養小孩還是很特別的經驗，自己也很珍惜乃至感恩「父親」這樣的身份，畢竟在這個世界上，有人體內流著你的血液，某些長相近似於你，感染熏習你的習氣，令人不得不驚異生命的美妙。

如今我更加知道，為何生小孩是人生一樁喜事，而這樣的喜事，比起金榜題名、升官發財等，更富意義和價值。

因此，除特殊原因外（如家境清寒），多數人獲知懷孕的消息，心情都是高興的，就連懷孕初期「孕吐」等不舒服症狀，也被稱作「害喜」，待寶寶墜地生出，更是收到四面八方的恭喜。

懷孕產子是喜事，意味著不是所有人都能做到。或而不孕、或而受孕後流產、或而孕期間夭折、或而先天性疾病（如基因異常）等，不一而足；而小孩成長的過桯是否一帆風順，穩穩當當，也無人可保證。

換言之，一百個小孩誕生，到底多少能真正快樂健康的長大？但我們始終認為自己會是那幸運的一群。

不用說到望子成龍、望女成鳯，小孩能平平安安、健健康康，就是父母親最大安慰，因此小孩若出生，盼望都是健康平安的，而不是來受苦的。

無論如何，都先把身心調養好，「進可攻，退可守」，同時也虔誠祈禱、積累福德，等待下一個機會，接受任何可能的因緣安排。

2015.4.1　Wed

宗教邪正之判

台灣宗教蓬勃發展，各式各樣都有，最近一些新興的「類宗教」團體，以靈修名目，來擴展商業版圖。

這些人利用人性心理弱點，開設各種課程，號稱可改造心靈、改變命運、創造奇蹟等云云，甚至販售周邊商品（如能量水、玉石等），為個人及其「企業」掙得不少財富。

有朋友繳了十幾萬參加靈修課程，問我意見如何。我想既是修行，若太過商業，凡事以金錢衡量，不免是以靈修之名行詐財之實，修行只是包裝，營利才是重點所在。相對的，真正靈修者只會給予，而不求回饋。

就我所知，很多正信的修行團體皆竭誠歡迎你的參與，不收任何收費用，如葛印卡十日內觀禪修，都是自由樂捐，有些只酌收膳宿及場地費等。

任何正信的宗教，當有幾個共同特質，如道德的堅持，對於是非對錯有所明辨，而如果視道德為無物，這不只是「怪」，而且是「邪」。此外，透過恐佈意識的強化，恐嚇若不聽命行事、不參與組織，將會如何如何，那更是問題重重。

透過修行體驗，心性應更為平穩，心胸愈加開闊，善解各種逆境挫折，懂得感恩、珍惜身邊擁有，多一份踏實感、幸福感等，這些都成了判別正邪的依據。

 總之，好的信仰和宗教能提昇一個人的生命與心靈品質，反之只是引盲引盲，誤人誤己，徒增迷惘困惑而已。

2015.3.31　Tues

空氣常清新

現在看氣象預報，都會留意全台各地空氣品質評估，多次看宜花東地區皆是良好，而西半部懸浮雜粒偏多，空氣品質相對較差，出門在外要多加防範。

其實不用看報導，光看天空即可得知，如在花蓮舉頭上望，看到藍天白雲的光景比起西半部長且多；而且我們的鼻子都可自動偵測，以往在台北騎機車外出都要帶口罩，在花蓮卻未必需要。

曾有一西部人跟我說：有一次他帶小孩到花東旅遊，看到大片藍天、大朵白雲，小孩問他為什麼這裡的天空是這樣的？可知，在西部空污嚴重的縣市，幾已忘了真正的天空應該是什麼顏色的。

過去常說：「青山常在，綠水長流」，在現今時代，或許要再加一句「空氣常清新」，讓美好的一切，都能長長久久留在我們身邊。

2015.3.30　Mon

正義四層次

2015.3.29 Sun

安住牽繫中

(2015. 4. 13 林建德貼於花蓮中觀室)