朝著印順導師的思想方向前進

朝著印順導師的思想方向前進

《文化姑隱性及其主體的開顯─證嚴法師的法脈傳承與法緣連結的思考》一文認為「之於靜思法脈，善慧傳承的實質影響，更勝於印順傳承。」有同學詢問我對此的看法。由於此語句出於論文摘要的結尾，大致代表論文的主要見解及創新發現。作者原是筆者學生，以下僅提供初步想法，專就學術進行討論。 

學術重於多元論議，以上亦是一種觀點的呈顯，但在我看來卻是一種待商榷的觀點，或在直接說是一種錯誤觀點，錯誤之一在於證嚴法師本人不會認同這樣的解讀。 

研究者以為什麼，和當事人認定什麼，乃是兩件不同的事。固然研究者可以自由表達看法，但是否合於實情暨當事人的認知，亦必須依客觀文獻詳加考究。

一如學界有人提出慈濟立宗之「去印順化」，然這明顯站不住腳，一來慈濟未曾「印順化」，甚至任何承續印順、弘揚印順思想之道場，在「學尚自由」學風下亦不能說「印順化」（如弘誓學院即是一例）。

此外，在慈濟場域包括靜思精舍等，仍舊處處看得到印順法師影子，如靜思精舍的印順法師紀念堂（印順法師晚年安養住居），慈濟大學行政大樓依舊擺放印順法師一比一銅像，包括靜思精舍人文講堂、分會處所皆可見印順法師的法相或法語等，尤其證嚴法師不時皆表達對師父印順法師的敬意與感念。 

就以這一期（2024年九月694期）新出版的《慈濟》月刊為例，《證嚴上人衲履足跡》 （頁104）以印順法師「淨心第一，利他為上」法語為題，記載廈門南普陀寺閩南佛學院多位法師前來拜會參訪。證嚴法師說自己很慶幸導師在晚年，駐錫花蓮一段時間，讓自己與常住、慈濟人得以親近侍奉，表示：「那是我這一生中，感覺最踏實的一段時間。……這一段時間，我的生命得到法益，雖然很少聽導師說法，但總是感覺法喜充滿。」證嚴上人還說：印順法師一幅墨寶「淨心第一，利他為上」，覺得這是印順法師對其的叮嚀與交代，再度表示：「我拜師當時，導師對我的叮嚀是『為佛教，為眾生』，為了這六個字，我一輩子都很努力，希望能達到導師對我的期待。」這段日誌文末記載：「上人說，佛法在人間，佛在人間成，是太虛大師、印順導師的思想方向，而大家一脈相承，要朝這個方向不斷精進。」 

以上清楚明示證嚴法師的自我師承及定位方向，類似文獻記載不勝枚舉、多不勝數。試問在證嚴法師的開示與著述中，對於善慧傳承是否如對印順法師一般反覆提及、再三憶念？ 

「之於靜思法脈，善慧傳承的實質影響，更勝於印順傳承。」——倘若如此，這是否意味著證嚴法師數典忘祖，或者當局者迷？如此，抬高善慧傳承的同時，不只拉低印順傳承的實質影響，也挑戰了證嚴法師個人的認定與認知。 

學術自可以多元創新，但也必須審慎小心，可以嘗試論證「之於靜思法脈，善慧傳承的實質影響不容忽略」，但不應表示「更勝於印順傳承」，除非提供斬釘截鐵的論據（包括求證當事人本身），否則在學術研究上恐經不起檢驗。

取自網路