佛法中的「保險」

佛法中的「保險」

《雜阿含經》說：「假使有世間，正見增上者，雖復百千生，終不墮惡趣。」此處的「正見」主要是指對因果、善惡、業報及三世輪迴有正確理解與信受，只要心存此等正知正見、引發正信正行，即使未能今身解脫，於百千生死輪迴中也不會墮入三惡道，反而多得人天善趣。

如是教導在佛典中廣泛可見，如《法句經》：「正見學務增，是為世間明，所生福千倍，終不墮惡道。」《般若經》：「般若波羅蜜，當受持讀誦思惟說、正憶念、修行。以是善根因緣故，終不墮惡道中，受天上人中樂，增益六波羅蜜」等。

一般人重於「保險」，但真正的保險——包括保護、保障、保證與保固等，來自於自身的善行與正見，而非外在契約形式的保險，僅在於保障財物或生命有限的安全。

相對的，大多數人存在死亡的恐懼與來生的未知，有了佛法正知正見的保證、保障，臨命終時正念現前，即便病痛折騰猶能轉危為安，此「保險」是因果法則下的必然結果，安心安然面對不可知的未來。

佛法的保險是藉著皈依佛、法、僧三寶，累積福德資糧、修持己心，「終不墮惡道」的保證不能說是神祕力量的庇護，亦不限於佛弟子；如「積善之家必有餘慶」、「天道酬勤」、「天道無親，常與善人」、「人在做，天在看」等，皆強調因果自負、自業自得，是故真正的「保險」來自於內心的覺悟與實踐。

如此，對佛弟子而言，不僅不會墮惡道，而且能獲得諸佛菩薩庇佑護持，甚至獲得授記，在盡未來際投生淨土佛國或圓滿佛道。

佛法以修行、誦經、持戒、積善作為「保險」，佛法給予的初階教導是因果法則；一個人只要心存良善、樂於利他助人，佛法所給予最堅實的依靠，循著戒、定、慧、慈悲等修持，確保人一生、多生或無限的來生，無畏無懼、心安理得。