AI的太多與太少

AI的太多與太少

「AI」有兩層思考：一個自是人工智慧或智能（Artificial Intelligence），另一個是動物智慧（Animal Intelligence），這裡想討論的AI 太多與AI 太少。

＊人工智慧（AI）的「太多」：否認機器意識

由於 AI 技術的高速發展，許多人認為人工智慧已經擁有意識、心靈，甚至具備與人類相同的人格地位。這意味著不僅人類是理性的，AI 機器人也是，但我對此持保留態度。

即使 AI 能表現出與人類相似的行為或功能，看起來像人類的智能或心靈過程，但這仍然只是模擬，看似而非實是。

特別是當我們談論人類的心靈或智慧時，其必須有生物化學基礎、有神經系統，能感受痛苦、快樂和受苦；然AI 機器不具備生物化學性質，它們就像汽車或其他機器一樣，運作良好，但終究是機器，難以擁有與人類相同的心靈，也不應該被賦予道德主體性和平等權益。

我說「AI 太多」，正是指我們過度樂觀了人工智慧與人類心靈相同的現象。

＊動物智慧（AI）的「太少」：應有的道德關懷

賦予AI 機器意識相反的，乃我認為人們對動物智慧和感知的承認卻太少。

動物擁有神經系統，牠們會感到疼痛、有自己的生存價值、快樂取向；無論是狗、貓、豬、馬，或任何大小動物，只要擁有神經系統或大腦，牠們就具有一定程度的智慧和感知意識。

既然牠們會感到痛苦和受苦，我們就必須將牠們納入平等的道德考量。這正是哲學家彼得・辛格（Peter Singer）所強調的：我們之所以對動物負有義務、不應該吃肉，尤其是不應該食用工廠化養殖的肉類，正是因為牠們與我們一樣會感受痛苦，如是遵循「利益平等考量原則」（the principle of equal consideration of interest），尊重其生命。

然而，絕大多數人（可能超過八成或九成）是食肉者，他們並不認為吃肉是錯誤的，但正如辛格所言，這是不正確、甚至是不道德的。既然動物有受苦的感受，我們就必須意識到牠們的處境。

我想佛教亦持此一立場，佛陀的首要教導為「人生是苦」。既然苦痛是首要關注，那麼所有有情眾生，不論是人類還是動物，都是道德關懷的對象。況且我們對待動物的方式，展現了我們作為人的品質，正因為我們是人類，更應該善待動物，而非僅僅因為身為人類就支配牠們、殘殺牠們。

以上就是我關於「AI的太多與太少」的初步思考。

取自網路