鄉愿與成人之美

鄉愿與成人之美

儒家有一個孔子在《論語》中使用的詞：「鄉愿」，這不容易翻譯成其他語言，大意是指只想討好、迎合他人，卻沒有自己原則的人。這不是正面的語彙，《論語》原句是：「鄉愿，德之賊也。」大意是：凡事只知討好他人、迎合他人的人，其實是道德的敗壞。這提醒我們，做人要有操守、有原則，該做的事就去做，即使因此損害關係、傷了別人的感受。

但同樣在《論語》裡，孔子也說：「君子成人之美。」君子有一種美德，就是幫助別人成就他們自己。那麼，這兩者如何平衡？一方面要有所堅持，不犧牲自己的立場與意志；另一方面又要樂於助人，成全別人的心願。

一直以來，我都希望善待他人、建立和諧的關係，不想製造衝突，也不願對人強硬。也因如此，被說是沒有原則，而這似乎是一種兩難。

我想，愛好和平的人，多半會傾向第二類。這讓我想起佛光山星雲大師的「四給」：給人歡喜、給人方便、給人希望、給人信心。這四種給予，正是慈悲菩薩的心腸——我們希望別人好、更好。從不斷給予之中，實踐大乘菩薩的精神。

然而，我們能否在給予的同時，保有清楚的認識與明確的分際？這才是問題所在。以捐錢助人為例：這樣的捐助，會不會反而讓受助者養成依賴、失去自立的意願？有一位哲學家曾說過，平白捐錢給人，只會加速對方的墮落；有一位作家也說，不要用你口袋裡的錢羞辱你的朋友。我覺得這些話各有其理。

無論如何，我們必須自我警覺：慈悲若沒有智慧與明斷，就只是軟弱的作為，會因表面的愛而傷害對方——「愛之適足以害之」。因此，在是非、對錯、真假、善惡之間有清楚的分辨，為所當為，而不讓自己在兩難上陷入困境。