布施即供養

每一個布施都是供養

布施波羅蜜在菩薩六度萬行中名列為首，在菩薩道重要性不言可喻，可以說大乘精神的展現在於布施，密切關乎菩薩的慈悲心行，慈善實踐所重亦在於布施。

六度首重布施，因此布施在佛典（例如《大智度論》等）有諸多論述，一般為人所熟知如：財施、法施、無畏施。一般白話來說，布施即是給與，特別是貧病交迫、窮愁潦倒的人，伸出援手幫助他，付出我們的愛與關懷。

布施過程中，感覺上施者比受者還高，彷彿是上對下的關係，即便佛法說「三輪體空」——施者、受者、施物皆是空，但總覺得給與的人相對在上位或階次較高。

慈濟以慈善為主的佛教修行法門，布施尤受到重視。然證嚴法師教導弟子，不只付出無所求，而且還要感恩；也就是不只或不是受者感念施者，施者更要感恩受者，給與的人要感恩接受的人。

然就一般人的來說，這顯得不可思議，甚至愚不可及，當是接受者感恩給予者，怎麼會反過來給予者感恩接受者呢？

此背後有諸多理解的可能，作為菩薩，心懷感恩是心性的涵養與美德，在佛教的「四重恩」，有所謂的「眾生恩」；付出無所求還要感恩，當中感恩所說亦在於此。

如果付出無所求還要感恩，給予者跟接受者的上下高低關係顛倒，反而是給與的人在下位，接受的人在上位，布施成了另一種「供養」的實踐，以一種恭敬的心來布施，給予窮人好比供養佛菩薩一樣。

也因此，慈濟志工到各地賑災、發放的時候，以雙手彎腰鞠躬奉上救濟物資，用一種極近謙卑的方式，虔誠表達對受助者的感恩。

是以慈濟的關懷對象，相對於關懷戶、照顧戶，更常聽到的是感恩戶，這都顯示了慈濟的布施，其實是另一種形式的供養，由此也看出慈濟慈善的特色，慈善濟助的同時，既是信仰實踐，也是心性修為、道德涵養。

取自ET today