問學與訪道：半百之年的哲思行旅（下）

問學與訪道：半百之年的哲思行旅（下）

2007年取得博士學位正式進入慈濟大學宗教與文化研究所任教，至今（2025）已將滿十五年，所開的課程主要是人間佛教、佛教哲學、佛教心理學、佛教倫理學等。綜觀我這幾年來的研究主要是三個領域：

第一、以印順法師佛學思想為主的人間佛教暨慈濟經驗研究

第二、佛教心意識理論的對比性探索

第三、佛教倫理學相關之哲學問題探討

對於佛學研究，學界前輩吳汝鈞教授提出文獻學與哲學解析的雙軌研究，此立意自是相當良好，只不過要兩全其美、面面俱到總有困難，因此個別的強調勢不可免。所以研究所階段乃至畢業初期，以哲學義理為主、語言文獻為輔自期，到了2016年取得正教授資格，大概就不太碰觸語言文獻的問題，而更寬廣思考佛教哲學的發展，關心佛教義理在當代思潮中的可能啟發，試著從佛法智見回應時代性哲學問題。

我曾經在《心識與解脫》書中表示，雖然我在語言文獻中著力的少，卻花諸多時間在當代哲學的研讀上，樂於接受嚴密的哲學熏陶以及廣泛吸收西方哲學，甚至參與分析哲學的論辯。大體而言，西方哲學背景涉足東方哲學者多，東方哲學跨界到西方哲學少，2016年我發表一篇純分析哲學的論文在著名的哲學期刊philosophia，這對佛學研究或東方哲學研究而言應是罕見的。

對佛學研究來說，語言文獻訓練如梵、巴、藏解讀能力自是非常重要，但就如印順法師於＜遊心法海六十年＞所說「語文只是工具，通語文的未必就能通佛法」，這大致也符合「依義不依語」所傳遞的精神，可知語言文獻考證於思想探索中的工具性價值，其本身不能視為目的，最重要的仍是佛學義理的深刻認識以及貫通性理解；也因此佛典思想的當代詮解，我走自己的路，以佛法智慧為引導的訪道之路，盼能為佛教哲學研究提供一個可能的取徑模式。

以上是我學思歷程的簡述，感恩闞正宗老師的邀請，今年實歲剛好要滿50歲，讓我有機會停下腳步審視這30年來的學思過往。雖然學無所成，但或可聊備一格，若能對學界後起之秀有小小啟發，那也就夠了。