法喜存在本身即是慈悲度化

「身教利他」

佛教常俗認知有大小乘之別，然而大小對比，主要是依大乘立場所用的語彙，乃對聲聞佛教的貶抑。然如印順法師所說：佛法只有行願大小的不同，聲聞解脫道實不妨礙慈悲的利他，自度之外強化利他，其實就是菩薩修行。

事實上，一個人精進於戒定慧解脫修持，應該是要肯定的，而且不只是肯定，甚至要鼓勵的。修行人透過「身行」展現出心境的和諧與安定，這樣的修行狀態，或者身心湧動的「法喜」，就是一種「身教」度化。如此透過法的親身體驗，來感染他人、啟發眾生，這也是菩薩道。

佛典中說「身作證具足住」，揭示佛法的實修經驗，這已然不是坐而言更是起而行，我們不只是要肯定鼓勵，也該恭敬供養。

現在的「人間佛教」雖都提倡入世關懷，廣行利他助人之事，但在自心修持上往往停留於態度或理念，有時淪為概念認知而缺乏「切身體悟」。然真正要利益眾生，菩薩本身的實修也很重要；菩薩能夠從舉手投足展現出佛法修學的成果，「以身作證」本身就是「無聲說法」。

是以人間佛教的倡導者在實際身心修證體驗上當更為正向積極，才能於慈悲濟助的菩薩道上走得長遠、走得圓滿。