每日極短篇(七)

2014.5.12  Mon.

愛與礙

曾聽說有人不生小孩，是因為怕太愛小孩，因愛而會有牽掛，徒增很多煩惱。

有所愛不免有所罣礙，此乃人情之常，而這樣的罣礙是一輩子，可謂「終身之憂」，未必因孩子長大而稍減；父母恩重於此，沈重亦於此。

佛陀出家前育有一子，名為「羅睺羅」（Rāhula），據說含有「障礙」之意，表示孩子是所愛、亦是所礙。

如何轉情化愛，跨越阻礙，成了修道者之關切所在！

2014.5.11  Sun.

四節合一

2014.5.10  Sat.

生兒育女

今天和一位佛學界的老前輩閑話家常，他提到他此生最後悔的一件事是有自己的小孩。

前輩有四個孩子，現都長大成人；他雖曾感受到生兒育女的喜悅，但牽掛憂慮的反而更多，直到現在他仍不時擔心著小孩。

他說他已步入老年，那天兩眼一闔，唯一放心不下的是小孩。前輩的話我可以理解，所謂「百歲母憂八十兒，命到盡頭情未了」，可知孩子是父母一輩子的懸念，即便小孩都已年高八十了！

他所說的，一如我先前的認知：十段親子關係中，大致其二、三是很好的；而一個人是否為這十分之二三下賭注，恐需多做思量。他並表示，如果人生重來，他寧願不要有小孩，而把心力都放在朋友和學生身上，將養育小孩的精神貫注在菩薩道業的累積，認為那是更有意義的事。

前輩的話我聽到了，我也會思索一番！恰好今天看到一則新聞，花蓮有一逆女和男友共謀弒母，之後兩人在母親節前夕，於看守所內辦理結婚──我不知道這可憐媽媽和她女兒究竟結下怎樣的孽緣？除了「家家有本難唸的經」，同時「愛之適足以害之」，而且也害了自己！ 

2014.5.9  Fri.

「不再是我」和「等同於我」

2014.5.8  Thurs.

能者多擔

2014.5.7  Wed.

慈濟人文

我們學校推行「慈濟人文」，不時舉辦相關活動，但老師們的參與度不高，除本身是慈濟人身份的老師外，多數老師從旁觀望，未必可引起普遍的共鳴。

長久的學術訓練，大學教師多是「我知，故我信」的特質，以理性知識取向為重；儘管能「動之以情」，但一時的感動終究難以持久，還是回到理智引導行為的生活慣性。

如此，大學所推展的「慈濟人文」，或與其它慈濟場域所顯現的不太一樣，而更強調背後深層的內涵及意義，其中包括「慈濟人文」的文學性、哲學性、宗教性和藝術性等（如此「慈濟人文」亦建構在文學、哲學、宗教和藝術等人文學科的基礎上），使慣於精緻思考的學者，依此形式吸收養分，獲得生命的體悟、啟發，而讓「慈濟人文」更具吸引力和號召力！

2014.5.6  Tue.

椰子油

最近因感冒的緣故，在家裡多休養，什麼也沒做！閑來時躺著，不只嘴裡含著椰子油，並頻往鼻子內滴點著油。

使用椰子油已有五年多了。當初聽到有人喝椰子油保健養生，覺得很奇特，甚至奇怪，待我自己試用後，覺得確有一定效果；特別是椰子油有很好的抑制病菌、排毒功能，初期使用經常上吐下瀉，但吐瀉之後身體感覺良好。

像我前年發燒感冒，我和內人戲稱是見證「椰子油奇蹟」的時候，果然嘔吐幾次後，症狀明顯改善，我隔天隨即帶她到台東過夜遊玩，內人仍半信半疑，但事實擺在眼前，學西醫的她也無話可說。

哲學同行尤惠貞老師年輕時得癌症，治療沒多久後又復發；最後聽從建議使用椰子油排毒，整個身體狀況大幅改善，可說椰子油救了她的命。她和夫婿翟本瑞教授撰有〈還椰子油一份公道〉一文，大家在網路都讀得到。（關於更多椰子油的研究報導，亦可見以下網頁：http://coconutresearchcenter.org/）