被動式正念
《雜阿含經》卷11：「如是於六根不調伏、不關閉、不守護、不執持、不修習，於未來世必受苦報。」又云：「如是六根善調伏、善關閉、善守護、善執持、善修習，於未來世必受樂報。」」[1]——調伏六根、守護六根必受樂報，相對的不調伏、不守護必受苦報，可知苦樂與身心的狀態、六根的運作密切相關。
或者更直接的說，當一個人散亂、處於放逸不正念，將得到一定的苦報。這是可以理解的，人之所以犯錯，往往就是隨隨便便，「行成於思毀於隨」，也是人常保謹小慎微的審慎心態。
反過來想，人之所以受苦，可說是透過苦的逼迫，強力回歸於當下，在被動中正念正知、守護身心。
痛讓人保持清醒，痛苦的人是醒覺的，覺知力特別高，而之所以不得不警覺，因為這涉及存活問題，為了繼續活命下去的求生本能，要我們對苦痛做出積極回應。
可知，苦痛有一正面意義，即告訴我們回到當下，迫使強力回歸，以當下清楚心念來因應苦痛。
然而，與其被動受苦來保持覺知，不如主動覺知來避免受苦，如經上所說「善調伏、善關閉、善守護、善執持、善修習」，使能於未來遠離苦報，而這就有賴於平常的修養功夫。
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