追求學問的出世間價值
同樣是做學問，每個學者的動機不一樣，想要追求的目的也不同。有些純然僅是為了興趣，有些是為了理想，有些為了工作、養家活口，有些可能為了功名利祿。
就一宗教信仰者而言，任何世間作為都關乎超越性價值，在「屬世」之外還有「屬靈」層次的關懷，不只是世間還有出世間，或者即世間而出世間。
尤其宗教相關研究，如果純粹僅是為了學問，那跟一般世間知識無別，雖是客觀式研究但也是外圍性研究，未必得以入其堂奧、直指核心。
如印順法師所說：「佛法是宗教。佛法是不共於神教的宗教。如作為一般文化，或一般神教去研究，是不會正確理解的。」[1]佛法固然可以是一般知識，但也不只是如此，如果僅作為世間學問探討，將難以得到實質法益。
這也是印順法師「以佛法研究佛法」，強調三法印中的「涅槃寂靜」，標示研究背後的究竟真實與終極關懷，如其解釋「以佛法研究佛法」的「涅槃寂靜」說：「學佛者具備真理的探求，解脫的實現的信念，研究佛法，既不是學點談話資料，又不是為自己的名譽利養作工具，是要想從修學中去把握真理。……如把真理放在書本上、口頭上，不能淨化自己的身心，治學、辦事、待人、接物，還是從前一樣，這顯然沒有把涅槃一事放在心中，並沒有體驗真理，實現解脫的企圖。佛法研究，是不應如此的。」[2]
當然「涅槃寂靜」的理想關懷，不限於佛教學者，也不僅在於學問探究上，任何日常點滴的所作所為，時時刻刻、無時無刻若都能想到佛法，視聽言動行中有法，即是生活中的修行，同時也是走向出世的修行。
[1] 《說一切有部為主的論書與論師之研究》(CBETA 2023.Q1, Y36, no. 34, p. a1a11-12)
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