德福一致與善惡報應

德福一致與善惡報應

「善有善報，惡有惡報」是佛教因果報應的基本理解，這樣的善惡因果亦是佛教的業力觀，一旦承認這世間善惡終有報，其實多少已認同了佛教的業力觀，乃是相當親民、接地氣的觀念。 

佛教的業說並不難理解，或者說，佛教業說有一普遍性意涵，適用於所有的人；這樣的因果業報觀，強調個人行為的道德性，自己是自己命運的掌控者，而不是仰靠於神聖造物者、主宰者的救贖。 

業報觀亦是因果觀，這樣的善惡因果也是道德觀，凡承認這世間有道德秩序，人必須從事道德的行為，背後即是佛法的業力思想。 

可知，佛教的業報觀，傳遞的是「德福一致」的理念，有多少德行就有多少福報，愈是道德的人愈能感受到幸福，反之幸福的實現來自於道德的實踐，只要把時間拉長、空間擴大，德福之間存在著必然性。 

人的存在本身就是福德狀態的顯現，有多少福德及怎麼樣的福德，就有什麼樣的人格特質與生命際遇。 

是以每一個人都要為自己的「福德水庫」儲糧蓄水，多一點愛與善的存款；當水庫裡面的水源取之不盡、用之不竭，那就真是「福如東海」，常有意想不到的善因善緣環繞在自己身邊。