從對立中解脫

從對立中解脫

「天女散花」是《維摩詰經》著名的譬喻故事，藉此深刻且生動地揭示了菩薩與聲聞弟子的不同境界，以及修行者在求道過程中所應抱持的心態。

故事敘述維摩詰居士在說法時，有一位天女現身向在場的菩薩和大弟子們灑散花瓣。奇妙的是，花朵灑在菩薩身上會自然飄落，但灑在聲聞弟子身上卻怎麼也甩不掉。天女藉此問舍利弗為何要將花朵拂去，舍利弗回答說：「此花不如法，是以去之。」天女則回應表示，花本身並無好壞分別之分，乃聲聞弟子們的心有所執著，才會生起取著分別之心。

天花落在菩薩身上時自然落下，落在聲聞弟子（以舍利弗為代表）卻緊緊附著、去除不了，問題不在花而在人，若視其「不如法」，心起執著、心有排拒，如此花在其眼裡就有問題，花與人因對立而牽繫，顯示聲聞弟子懼怕犯戒、厭離五欲，仍未徹底斷除內心的結習，因此天花得以附著其身。

天花附著在聲聞弟子身上象徵其內心「結習」未盡，如經云「結習未盡，華著身耳！結習盡者，華不著也」，對五欲（色、聲、香、味、觸）的禁制，猶然是落入一邊，累生累世的習氣與執著猶未完全消除，相對於凡夫眾生五欲貪著的另一邊。菩薩則無此分別，因超越五欲與結習，而得全然的自由與解脫，從中亦展現了《維摩詰經》的平等性與空性——世間一切諸法如如不二，分別乃因人心執著而生。

固然佛教戒律表示「不著香花鬘」、「不香油塗身」等，但菩薩與聲聞持戒心態不同。菩薩之開通、開明，即便天花附著，因無心於此、無所分別故無所厭棄，天花反不會沾黏於身，如經上說：「觀諸菩薩華不著者，已斷一切分別想故」；然聲聞弟子因執著「天花不如法」，進行好與壞、是與非的對立二分，如此因分別而有所掛礙、自我設限。

任何的對立，都是一種執取和束縛，菩薩不與任何人、任何事、任何物對立，廓然大公、氣度恢宏。如我們對某個人憎惡，就不自覺懸念與此，如是種了因、結了緣，成為自身的牽絆，反而坦然的接受之、迎接之，才得以放下和釋懷，讓自己從對立中解脫。

「天女散花」，以生動易懂的譬喻方式，闡述了佛法中深奧的道理。藉天花的附著與否，象徵我們根深柢固的分別執著與慣有的習氣，只要心無所執就沒有畏懼，不在對立中兩相傾軋。

廷伸思考：

•       是否有這樣的經驗，當心起執著、心有分別，煩惱就升起？

•       什麼是面對欲望的好方法？是消極的遠離、排拒，還是正向的面對和迎接？

•       「天女散花」典故仍維繫《維摩結經》「彈偏斥小」的論調，您覺得這樣對聲聞弟子公平嗎？

（佛教徒必讀經典系列之《維摩詰經》）