政教關係之不即不離

政教關係之不即不離

「慈濟十戒」其中一條是「不參與政治」，然而參政權，或者相關公民權利包括選舉、罷免、集會結社、言論自由等，都是民主時代的普世價值、普遍認知。宗教或慈善團體以不參與政治作為規範，無異於限制或剝奪憲法所保障的權利和應行的義務。 

事實上不參與政治更正確的說應是「不以慈濟的身份參與政治」，如此既尊重每個人的權利義務，以及公民的角色扮演，同時也符合證嚴法師的超然心境，不陷入政治情勢的反覆無常、糾結糾纏，乃至於意識形態的對立衝突等。 

「不參與政治」看似是嚴禁參政的極端表述，給人不同聯想或疑慮，而「不以慈濟的身份參與政治」則得以兩全其美，兼顧慈濟中立形象與志工公民角色，在組織與個人之間劃出界限，既保有慈濟的純粹性，又不否定志工涉足公共性事務。

消極的不參與政治，容易被誤解為對社會議題漠不關心，甚至產生不食人間煙火的印象。相對於此，提倡「人生佛教」的太虛大師不只關心政治，也和政治人物過從甚密，試圖結合權勢為佛教發聲、為蒼生謀福，甚至曾意想以佛教立場來組織政黨，其積極涉政甚被譏為「政治和尚」。 

不以慈濟的身份參與政治，在於保護慈濟，強調慈濟作為一個宗教慈善團體，關心苦難、關懷眾生，只專注於慈善事業，提供物質需求與精神慰藉，避免捲入無謂的人際分化或黨派相爭。 

如此，關心政治卻不參與政治，可說是證嚴上人的理念；每個公民都應了解時事脈動，並透過民主程序行使公民權，但關心政治卻未必要競選公職、加入政黨等。而且實質參政，不免偏向某一特定黨群，進而面臨捐款來源、資源分配等方面的利害考量，善款難以廣納，所能幫助的人就有限。 

「拒絕參與統治的人，會被更糟糕的人統治。」真正有心為民服務、獻身社會改造皆可投入政治，慈濟師兄姐亦復如是，只不過不應以慈濟的名義涉入，保持清淨的宗教形象單純的服務社會，同時也尊重多元價值觀，如此才能不分黨派、宗教、族群來普度眾生。 

當代政教關係乃一值得探討的議題，「不以慈濟的身份參與政治」是慈濟基於其宗教理想和慈善使命所做的定位，既保障了慈濟的獨立性，也確保了慈濟的公信力，同時也鼓勵志工關心社會，不反對以個人身分從政，明確區分個人與組織的區別，從中平衡了宗教信仰、慈善實踐與公民權利，讓慈濟在社會上扮演著「中道」的力量。

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