宗教超越政治

2015.7.15 Sat

宗教超越政治

「慈濟十戒」之一是「不參與政治活動、示威遊行 」，然而「不參政」不代表不關心時局，不關心眾人之事，如孫中山說「政治是管理眾人之事」，政治存在於每個人生活中，直接或間接關乎人民幸福、祥和社會的實現。

佛教與政治，或者所謂「政教」關係，認真探討起來錯綜複雜；而佛教徒（特別是出家人）不參與政治，保持一定距離，固然在於出家人是方外之士，對於紅塵俗世的種種不必過問、介入太深，但更重要的是宗教超越政治，也唯有超越才能宏觀全局，不分彼此平等的入世渡人。而且不只超越政治，任何地域、種族、國籍、性別等可能對立，悉數要超越。

政治立場相左，往往是「公說公有理，婆說婆有理」，例如過去數十年間「國共」對峙，乃至今日台灣藍、綠兩黨間，表面上互相監督、鞭策，但多半為自身利益相爭相鬥，但究竟孰是孰非呢？未必有一方全然的對或錯，各有各的價值抉擇及堅持，彼此之間可說是「半斤八兩」。而這不只華人政治，放眼全世界亦復如是，如美國共和、民主兩黨亦然。

此外，政治詭譎多變，未必有絕對的好壞正誤，利之所在往往是義之所在；例如在台灣過去「反共」最力的，如今卻一一「親共」，就像小孩們早上吵得不可開交，下午兩相好玩在一塊，認清這幻化無常的真相，也不需去淌此分分合合的混水。

證嚴法師只想關心弱勢，默默地為他們作些什麼，不與人爭勝爭辯，也正因為在政治上沒有任何企圖，不涉及個人利害考量，才會贏得不同政治立場、任何陣營的信任與尊重，而有助於慈善志業的推廣，這是宗教超越政治之一例。

即使今日證嚴法師生在北韓，我想她也不會去挑戰專制政權，而是以非暴力、不批判的方式，隨順因緣發展，只管腳踏實地做好本分事，更不可能去攀權附勢，為獨裁者背書、壓迫無辜，只求在能力所及範圍內，致力於苦難的關懷。

一如《孟子》所說：「得志，澤加於民；不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼善天下。」慈善濟世志業如果得到支持，有志能伸，則儘可能普渡蒼生利濟人群，倘若受到阻撓有志難伸，則反求諸己，在自己的道業上精進用功。

總之，讓政治上的紛紛擾擾停留在俗世，「讓凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝」，如此佛門淨地永保純淨，才能為迷茫眾生續點明燈，指引明路。