「發心立願」

2017.6.26  Mon.

「發心立願」

學佛首要發菩提心，所謂的「發心立願」所指即是菩提心、菩提願，一旦在修行過程中堅守此菩提心，成佛絕非遙不可及，「發心如初，成佛有餘」即有此意，這大體和《華嚴經》說「初發心時，便成正覺」一致。

菩提心更通俗的話為「道心」；「道心第一」是諸多教界大德所強調。而佛教之談「發心立願」，猶如中國哲人（特別是儒者）之談「立志」；如《論語》說：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」明代王守仁亦言：「志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本乎志者。」相對的，如果「志不立」，王守仁認為好比是「無舵之舟」、「無銜之馬」，任由漂盪奔跑卻沒有目標方向。

「立志」猶如孟子所說，乃是「先立乎其大者，則其小者不能奪也。」所謂「大人」的意義也在於此，也就是掌握住大方向、大原則，明確知道自己要些什麼，並堅定往此方向前進。

用一生活實例作喻，好比一個籃球選手，上了球場一心一意只想把球投進、贏得比賽，此時投籃、運球、傳球、助攻等技巧方法，都是為了實現此一目的、支持此一目的，而不是「本末倒置」，把注意力放在技法的運用上。也就是說，只要心裡想著進籃贏球，平時訓練的技法自然而然派上用場，讓一切往此目標去實現。

立志發願有兩個重點：一是「堅持」，如古人說「君子立常志，小人常立志」，唯始終堅持初始之心直到最後，才容易成功（所以佛典說「初發心時便成正覺」）；二是「宏大」，如古人說「志乎其上，僅乎其中」，因此不怕願大志遠，就像跑步設定為十公里，雖然最後只跑了七公里，但比起設定五公里只跑了三、五公里，還是走了更長的路。這也是大乘菩薩道一直勸發大心、大願的緣故。

「有志者事竟成」，可知志向、願力猶如方向盤（「有舵之舟」），只要志願確立堅定行之，終有功成之一天。