中醫不科學？！

2017.6.29  Thurs.

中醫不科學？！

在西方文明主導的現代世界，凡事講求科學，以科學的理論與方法馬首是瞻，來打量一切、權衡一切，包括東方傳統的知識觀念，以此認定東方所傳授的都不科學而多方貶抑，中醫即是一例。為求因應，有的迎合西醫客觀實證方法，標榜「科學中醫」，有的依著師承老路，透過師徒間之「心領神會」來傳承古老的醫術技法。

事實上，中醫不科學，在於中醫是一門哲學，屬於「廣義國學」的一類，背後充滿中國哲學的思想及內涵，如易學和道家中的道、太極、陰陽兩儀、五行、氣、八卦、天人合一等哲學概念。

羅素(Bertrand Russell)在《西方哲學史》緒論中提到哲學、神學與科學三種學科的區分。哲學乃是介乎神學與科學之間的學問，如神學一樣思索確切知識所不能肯定之事，又如同科學一樣訴諸人類理性而非訴之於權威。就羅素而言，一切確切的知識屬於科學，超乎確切知識之外的教示屬於神學，介乎神學與科學之間還有一片雙方攻擊的無人之域，這就是哲學。

在我看來，中醫是一門哲學，但不會違背科學與宗教，其既有物質面向的探索，也有性靈層次的關懷。換言之，中醫以身體為關注的起點，卻又不限於身體，還包括心理層次的修煉與靈性體驗等，甚至涉及長生不老乃至永生等課題。

「五四」以來，中醫科不科學的問題在學界多方論戰，未必有明確答案，但是不科學就一定不好嗎？相對的，哲學才是更高人生智慧的窮究，畢竟科學難以回答意義和價值等問題，而主要仍在物質層次的摸索。因此中醫之不科學，意味著中醫不只是科學，而可當作是一種「譽」（褒）而未必是「毀」（貶），不把中醫給「做小」了。相對的，科學主義（scientism）的困境與局限，才是更值得吾人省思乃至批駁的。[1]

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[1] 科學主義已受到各方反思及挑戰，例如Richard N. Williams and Daniel N. Robinson (eds.), Scientism: the New Orthodoxy, London: Bloomsbury, 2016.