信仰者的勝利

信仰者的勝利

信仰之所以為信仰，在於它未必能知、能見，而僅能以「信」的方式來理解或接受，此例如上帝的存在；而信仰之令人著迷，或者令人厭惡，亦皆於此。之所以令人著迷，在於信仰的獨斷和霸氣──「就這樣」，不容絲毫質疑挑戰，而給人依靠的力量；相對的，也因如此引起一部份人的反感。

面對非信仰者的反感，宗教徒試著提出理論說明，但有時不免自圓其說，或者自說自話。舉例如下：

弘法師說：「佛經所說的都是對的！」

聽眾問：「為什麼？」

弘法師答：「因為佛經是佛說的！」

聽眾再問：「那為什麼佛說的就是對的？」

弘法師再答：「因為佛經說佛說的都是對的！」

以上形式，用在具體的教理教義有時亦如此：

聽眾問：為什麼「一即一切」？

弘法師答：因為「一切即一」。

聽眾再問：那為什麼「一切即一」？

弘法師再答：因為「一切即一」!

華嚴圓教所言之「一即一切，一切即一」，在宗教中稱之為「完美」或「圓融」，但在邏輯上被視為是「循環論證」，或稱作「乞求論點的謬誤」（the fallacy of begging the question）。而幾乎所有的宗教信仰都有此面向，如上述對話中，把「佛經」改成「聖經」，把「佛」換成「神」，意涵相當。

信仰給人信心與力量，在於其夠決斷、夠霸氣，某種形式可為一種「精神勝利法」，使得假的想望可帶來真的快樂和滿足；如此精神的快樂和滿足，在面對多憂多苦的人生，或才是真正的勝利成功。