每日極短篇10

2014.6.8  Sun.

死與生

每個人都期望能「壽終正寢」，到了年紀很大、壽命終了才死，而且是老死家裏，最好是在睡夢中不知不覺的死去。然而有多少人命終如此平順呢？我想更多是病痛纏身，百般折騰而死；或者是死於非命，不了了之，鮮少劃下所謂的「圓滿」句點。

在佛教中，「善終」是人生一大福報；死亡常和痛苦聯想一起，而我們實際上是怕痛而未必是怕死，假設臨死過程中沒有痛苦，死亡未必有什麼好怕的！

佛教稱死亡為「往生」，代表死亡不是生命的結束，卻是另一段生命旅途的開始，可知生命並不局限在特定時空，而是無止盡的連續過程。至於每一段生命旅程的酸甜苦辣，除取決於過去種種的福德業緣，再來就是當生的行持與修煉！

2014.6.7  Sat.

走自己的路

人生的路如何走？

該追隨著誰？信靠著誰？

個人造業個人擔！

苦痛不能轉移　亦無法代理

唯求智者的指引、啟發和導航…

人生的路上

誰都不該追隨誰　信靠誰…

唯自己是自己的追隨者 　自己的信靠者！

2014.6.6  Fri.

意識與良知

早在十七世紀時，「意識」（consciousness）所指涉的概念主要含括了「良知」（conscience），包括現今的法文、西班牙文、拉丁文等，「意識」和「良知」所使用的字詞同一，可知「良知」是「意識」中重要的意涵（之一）。然而，現今意識研究似乎很少注意到此一面向。

「良知」是「意識」中重要的意涵，這在東方哲學更是如此，如儒家講的「不忍人之心」、「惻隱之心」所傳達的「良知」、「仁」等概念，或可看出中國古代哲學「意識」和「良知」兩者的緊密關聯。此外，佛教以「苦痛經驗」（「苦諦」）為關注核心，以此開展佛學理論和修行體系，以及「自通之法」的提出，都可見「意識」和「良知」間密不可分。

如此，東方哲學的認識論與修道論（或解脫論）環環相扣。以佛教而言，佛教探究意識問題，談論六根接觸六境產生六識，此根．境．識的認知、認識過程，涉及認知主體的條件及狀態，特別是內在的感受或心靈品質如何，因此佛教意識理論所探究的認識活動，可說是某種型態的「德性認識論」（virtue epistemology），而東方思想如何在意識理論暨知識論提供自身觀點，乃是值得重視的。

2014.6.5  Thur.

只管呼吸

讓我變成呼吸

觀聽世間一切影聲

和諧時知其和諧　混亂時如其混亂…

在呼吸中知覺存在

在呼吸中感受平靜

在呼吸中體驗喜樂

在呼吸中實現解脫

就此隱身天地宇宙之間

漫漫長路　沈沈黑夜裡

胸腹起伏中一個止靜的靈魂！

讓人生的全部就只剩下呼吸　

也只為了呼吸…

2014.6.4  Wed. 

師徒緣深

印順導師是證嚴上人的師父，兩人第一次見面即結下深厚的師徒情誼，傳為佛教界津津樂道的佳話。

有人認為印順導師是「幸運」的，憑空「撿到」一位德行高超、弘願甚深的弟子，她數十年的慈濟路，已為華人佛教開創新局；我雖認同此幸運說，但卻認為只對了一半，因為證嚴上人何嘗不也是幸運的？畢竟能依止在潛心三藏、博通經教的佛學宗師門下，亦也是千載難逢的殊勝因緣！

雖然兩人的佛教思想未必相同，但兩人為法的情操及度眾的悲願，都是令人尊敬推崇的。道宣法師《續高僧傳》描寫玄奘大師的傳記中，曾寫道：「虔虔不懈，專思法務，言無名利，行絕虛浮」，我也在兩位師徒身上，看到了這樣的人格典範。

兩位當代佛教界大師，猶如我生命中的明燈，不時指引著我、光照著我，讓我在困頓迷茫中摸索人生當走的方向！

2014.6.3  Tues.

利與善

2014.6.2  Mon.

貪與貧

2014.6.1  Sun.

平衡報導

現在的新聞媒體被視為是社會亂源之一，報導內容集中在「貪、瞋、痴」等題材，裡頭有時是無中生有，或是捕風捉影，或者是添油加醋，多少是事實真相，亦頗令人懷疑。也因此，不看報紙，把電視電腦關機，讓眼耳清淨，亦是一種生活選項。

證嚴法師對媒體的期許是「報真導善」，除了要顯示事件的真實面，也必須負起導正社會風氣的責任，特別是有道德良知、正義感的媒體人，更應如此。

所以「貪、瞋、痴」的社會事件固然可報導，但「真、善、美」的溫馨故事更該擴大宣傳；如此「闡揚真善美，減除貪瞋痴」之「平衡報導」，應是多數人對現今媒體的期許。

2014.5.31  Sat.

病與痴

新聞報導：鄭捷出庭應訊精神狀態正常，思慮清晰且對答流暢，也無精神疾病就醫紀錄，但仍不排除送精神鑑定。

鄭捷清楚自己在做什麼，可見他不是精神異常，亦沒有精神疾病，而卻是無明愚痴作祟──當一個人價值觀、人生觀混淆錯亂，再怎麼做精神鑑定，其結果都是枉然。

換言之，鄭捷不是「病」，而是「痴」，也因為愚痴才會鑄下大錯，而更愚痴的是他連自己做錯了都還不知道。

每個人都有愚痴的時候，這世界沒有罪人，只有無知的人。我們一生都在無知中犯錯，做了不少蠢事，而掃淨無明、破除愚痴，即成了佛教修行、教導覺悟的目的。

2014.5.30  Fri.

恐佈破壞互信

鄭捷在捷運上隨機殺人，猶如恐佈份子的恐佈行為，使大家乘坐捷運時更顯警覺，慎防類似事情再發生。可以說，鄭捷的殺人事件，破壞了乘客們原有的互信，過去大家恣意打盹、滑手機等場景，短時間不復得見。

民國73年在台北市螢橋國小發生潑硫酸事件，造成37個小朋友及老師灼傷；當時我九歲，也正在讀小學，那段期間到學校上課有些提心吊膽，深怕相同事件在自己周遭重演。

憲法保障人有免於恐懼的自由，然現在人心複雜難測，什麼時間、什麼場合出現意想不到的脫序行為，任誰也無法保證。但是，倘若我們能對周遭的人，多一些注意與關愛，及時提供可能的協助，不必要的傷害將可避免！

2014.5.29  Thur.

信仰者的勝利

（林建德貼於新北力耕居 2014.6月）