療癒的基礎

療癒的基礎

佛法的療癒之道意即解脫之道，佛法的解脫不出三大原則：一道德行為，二心性涵養，三智慧見解，意即所謂的三學「戒定慧」。

正念禪修所重的「四念處」──唯一的道路，基本上涵蓋定慧的範疇，其中身、受、心三個念處，大致重於定學，法念處關乎法的正知正見，主要跟慧學相應。

佛教修行固然以定慧止觀為解脫的關鍵，但是解脫的基礎，或者苦痛療癒的起點，所預設的卻是道德行為，也就是佛教戒律精神所要傳達的。

道德行為是「諸惡莫作，眾善奉行」，消極的不去傷害別人、不造作惡行，積極的樂於與人為善、樂於利他助人。

正念禪修的風潮襲捲全球，然任何的療癒與解脫，或者一切「正信」宗教的修煉，都應該要以道德為根基。是以宗教修行所關心的靈性，必須包含道德，靈性的生活不離道德的生活，意即靈性奠基在良善的前提上，或者靈性是道德良善的深化。

可知，道德是所有人、只要是人，應有的共識。然而，正因為其是所有人所必須的，反而易被忽略或看輕，如視為僅是世俗層次的人天善法，以至於捨本逐末、顧此失彼，這都是小看了道德在佛教修行中的重要性。

道德雖未必直接關乎解脫，道德卻能夠助於解脫，道德讓人身心安定、遠離不必要的惡，以及因惡行所導致的惡果；如《了凡四訓》所說：「人為善，福雖未至，禍已遠離」。

事實上，中文「道德」一詞，背後的含意深遠，不只是指外在行為的對錯正誤，還關乎內在心性的善惡淨染。「道」象徵著真理，宇宙間必然的運行理則，「德」意指心靈的素養品質，人唯有以德行涵養才能通達於天，意即「以德配天」的觀念，因此道德也關乎真理境界而不容小覷。

總之，道德讓人內心安穩踏實，行走在正道上，面對任何困境，乃自於死亡，都能夠心安理得、無畏無懼，這本身已是療癒效能的發揮，也是邁向解脫的第一步。

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