「禪」的生命情調

「禪」的生命情調

初期佛教的教導中規中矩，甚至是一板一眼，乃是嚴謹縝密的修學系統，照著其所提供的修學方法，精進修行當可實現解脫。然未必是所有接觸佛教的人都以解脫為唯一目的，或者以另一種心境來看待解脫。 

相對於早期聖典（如《阿含經》）制式的禪修教導，發展到中國佛教的「禪」，愈益顯發後期佛教修行的多元善巧。 

「禪」不拘一格，不執著於形式，也因此最具創造、創新的可能。若以直覺對比初期佛教的禪修禪法以及禪宗的雲水修行，後者可說是前者的藝術轉化，要人用心體會生活的點點滴滴，沒有固定模式，不強調標準答案。 

「禪」的活潑靈巧，既平常又深遠、既嚴酷又柔軟，透過詩歌、繪畫創作來呈顯美感意境，藉以展現和體驗「禪」；相對的我們未必能在初期聖典的啟發中，看到這樣的藝術型態，仍維持一貫素樸簡約的風格（如上座部佛像），或者以簡樸作為其文藝特質。 

禪修是佛法重要的核心，到了中國（和日本、韓國），「禪」有不同意義形式的調合轉化，心性修養緊密連結俗世生活，體現佛法另一種生命情調。

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