2020年5月9日 星期六
「禪」的未來性
2020. 5.4 Mon.
「禪」的未來性
「禪」與禪宗、禪學、禪法等不盡相同，「禪」猶如「道」一樣，「道可道非常道」。而「禪」不可說，或者「說似一物即不中」，但依舊要說，如此就有各種可能的言說方式和展現形式，呈顯「禪」的多元面貌。
「禪」言在簡易、意在深徹，重於生活上的直觀體驗，而未必是訴諸理智思辨，在文學、藝術上往往有著高超的表現；如印順導師說：「禪者是著重體證的。真切的悟境，是性靈的直觀。所以禪者應用象徵的表現方式，流露出直覺的，藝術的壯美。禪者的心境，大抵不適於研究經教，不能重視名理，卻不妨美的文藝。禪者輕視義學，其實他根本無法學會嚴密的義學；但卻能發出意境高遠，而平淡現成的好詩文。真正的禪者，不是拘謹的，是熱情的，殺活自在的。」[1]
考察「禪」背後的精神傳承，大致融攝了佛性說、性空論以及老莊思想等，結合印度佛學和中國文化的精華，開展出中國佛教最有特色的一宗，如太虛大師所言：「中國佛學的特質在禪」。而禪學研究，包括禪宗歷史研究，雖可以得到一定的客觀成果，但探討禪史的過往外，或也可以留意「禪」的未來。
聖嚴法師晚年以「中華禪法鼓宗」作定位，表示：「漢傳佛教的包容性、涵融性及 適應性，可以順應我們這個時代，發揮其普及化、人間性及人性化的功能；而印度大乘佛教的中觀、唯識，雖然哲學觀念很強，但應用於人間，其普遍性及生活化的推廣、應用，則仍有商量的餘地。」[2]所著眼的亦在於「禪」的生活化與實用性。法師表示，他的基本立場是「漢傳佛教的禪佛教」，如此之漢傳禪佛教是「融攝各系諸宗乃至內外，使佛法普行、普攝、普化的功能，能超越一切界限。」[3]
「禪」的平常、簡易及深遠等，給人不少想像空間，也讓人感到親切與親近；「禪」之「直指人心」，重在生活上的實際應用，相信對當代人心仍有很大的吸引力。
三十年前李元松在台灣佛教界嶄露頭角，即是以「現代禪」為標榜，提倡理性及人文精神兼具的禪風，這也可說是「禪」的創造。當然，「禪」之多元樣貌，也容易成為「附佛外道」趁勢而起的憑藉，如妙天、妙禪等之「借牌上市」即是。
可惜的是聖嚴法師創辦法鼓山起步稍晚，於晚年才正式開宗立派，所能發揮的相對有限。而李元松雖年紀輕輕（約莫三十歲）暴得大名，然才十多年光景就英年早逝，「現代禪」發展也隨著告一段落。相信兩位若住世時間長一點，新時代「禪」的榮景或有另一番氣象。
不過「禪」也不見得愈新愈好，在實踐導向的切身體驗上，反而是愈古愈純，如百丈山慧門禪師依循傳統「看話參禪」法門的實修實證，近來在海內外也備受矚目。
「禪」的未來性
「禪」與禪宗、禪學、禪法等不盡相同，「禪」猶如「道」一樣，「道可道非常道」。而「禪」不可說，或者「說似一物即不中」，但依舊要說，如此就有各種可能的言說方式和展現形式，呈顯「禪」的多元面貌。
「禪」言在簡易、意在深徹，重於生活上的直觀體驗，而未必是訴諸理智思辨，在文學、藝術上往往有著高超的表現；如印順導師說：「禪者是著重體證的。真切的悟境，是性靈的直觀。所以禪者應用象徵的表現方式，流露出直覺的，藝術的壯美。禪者的心境，大抵不適於研究經教，不能重視名理，卻不妨美的文藝。禪者輕視義學，其實他根本無法學會嚴密的義學；但卻能發出意境高遠，而平淡現成的好詩文。真正的禪者，不是拘謹的，是熱情的，殺活自在的。」[1]
考察「禪」背後的精神傳承，大致融攝了佛性說、性空論以及老莊思想等，結合印度佛學和中國文化的精華，開展出中國佛教最有特色的一宗，如太虛大師所言：「中國佛學的特質在禪」。而禪學研究，包括禪宗歷史研究，雖可以得到一定的客觀成果，但探討禪史的過往外，或也可以留意「禪」的未來。
聖嚴法師晚年以「中華禪法鼓宗」作定位，表示：「漢傳佛教的包容性、涵融性及 適應性，可以順應我們這個時代，發揮其普及化、人間性及人性化的功能；而印度大乘佛教的中觀、唯識，雖然哲學觀念很強，但應用於人間，其普遍性及生活化的推廣、應用，則仍有商量的餘地。」[2]所著眼的亦在於「禪」的生活化與實用性。法師表示，他的基本立場是「漢傳佛教的禪佛教」，如此之漢傳禪佛教是「融攝各系諸宗乃至內外，使佛法普行、普攝、普化的功能，能超越一切界限。」[3]
「禪」的平常、簡易及深遠等，給人不少想像空間，也讓人感到親切與親近；「禪」之「直指人心」，重在生活上的實際應用，相信對當代人心仍有很大的吸引力。
三十年前李元松在台灣佛教界嶄露頭角，即是以「現代禪」為標榜，提倡理性及人文精神兼具的禪風，這也可說是「禪」的創造。當然，「禪」之多元樣貌，也容易成為「附佛外道」趁勢而起的憑藉，如妙天、妙禪等之「借牌上市」即是。
可惜的是聖嚴法師創辦法鼓山起步稍晚，於晚年才正式開宗立派，所能發揮的相對有限。而李元松雖年紀輕輕（約莫三十歲）暴得大名，然才十多年光景就英年早逝，「現代禪」發展也隨著告一段落。相信兩位若住世時間長一點，新時代「禪」的榮景或有另一番氣象。
不過「禪」也不見得愈新愈好，在實踐導向的切身體驗上，反而是愈古愈純，如百丈山慧門禪師依循傳統「看話參禪」法門的實修實證，近來在海內外也備受矚目。
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