修定與修福
修定是聲聞乘所重，阿羅漢修定而離欲清淨，猶如蓮花一般；如印順導師《成佛之道》偈頌以「一切世間行，不染如蓮華」來形容阿羅漢。相對的，修福是人天乘之特色，依「五戒十善」的善業功德，或而為人、或而升天。
「人菩薩行」相對於聲聞乘當更接近人天乘，其中「不修深定」是受到鼓勵的，如彌勒菩薩之「不修深定，不斷細惑」即是。
然而修定與修福之間未必斷然二分，事實上修定亦可以是一種修福；例如《阿含經》中之「三福業」，其中修定升天即是福業之一，禪定亦是一種福報，因此修定某種向度而言可說是修福，定力的大小關乎福報的多少。
倘若回到一般直覺，所謂「君子不重則不威」，包括「持盈保泰」、「安若泰山」等，不只顯示一個人的穩定度，從中也可看出一個人的福報，亦即定力表現可以是福報的象徵。
一個人心的品質（定力）夠好、夠大，將會是一個適格、適位的領導人，就足以穩住所在的場子；這樣厚實的心力似也意味著福德資糧之具足，可見修定與修福未必是截然劃分的。
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