「合和互協」

「合和互協」

慈濟諸多新創語詞是相當有意思的，「合和互協」就是其中一個。「合和互協」完整為：合心、和氣、互愛、協力，象徵證嚴法師對於弟子們的期許勉勵，並以此「合和互協」作為志工的功能分組，而為慈濟人熟知的「四合一」 組織架構。

雖然我並未實際參與志工的功能分組，但對於「合和互協」的精神理念深表贊同，人與人之間互動往來，確實需要「合和互協」。

在任何團體中，有人的地方不免就有紛爭，包括標榜美善的宗教慈善團體亦然。當然人我之間關係有親疏遠近，然而關係的親疏不代表要彼此的紛爭，因此與人為善、廣結善緣，就是人際交往的心態或者處世態度。

我在群體中就是抱持這樣的原則與人互動，一方面而言多看優點少看缺點，另一方面來說不看僧面看佛面，也因為這兩個「相看」因此而「兩不厭」，盡可能做到所謂「合和互協」。

是以對立的兩方，我身處其間，即嘗試做橋樑的連結，希望不合的雙方能善意溝通、良性互動，但有時也為自己招來麻煩——換位思考的互相諒解，淪為兩邊討好之譏，陷於「裡外不是人」的尷尬處境，甚至被認為是「鄉愿」。

不想介入紛爭，也不想與人對立，不是一種軟弱和偽善，而是覺得沒什麼大不了、也沒什麼好爭的，因為沒必要對立衝突，索性就不選邊站，如此也是一種立場的顯示。

就好像政黨之間各有其立場和利益，例如美國的共和黨和民主黨，台灣的藍綠乃至白色等，都是旗幟鮮明的屬性定位，然而佛教的精神是「海納百川」，橫跨對立、離於二邊的超越性格。

「沒有個性不是人，太有個性難做人」，怎樣在不合的兩邊作潤滑劑，而不會認為過於圓滑，實屬不容易的，只能抱持著「中道」原則前行，做自己該做的事、並做有益人群的事，如此而已，其他的是非好惡就任人說去。