2014.
8. 9
國粹西傳
今早參加岳父每週的太極拳教學，我們一到練習的公園，二十個練拳學生集體合掌禮敬，如此尊師重道，遵循舊時師徒武藝相傳的古風，從中也看出這群阿根廷人練拳的虔誠心意。
這對長期浸淫東方思想的我，生起四點雜想感觸，分別是慶幸、慚愧、遺憾及期許：
第一、對洋人之學拳若渴，愛慕國粹，令身為華人的我感到榮耀，慶幸自己能讀中文，「解碼」東方思想，進一步欣賞傳統文化的美與崇高。
第二、然對於東方文化的種種，我都僅是理論探究的多，身體力行的少，古籍裡面所描繪的工夫境界，我只是吸收和理解，卻少有感悟與體證，說來實是慚愧。或許我對東方思想的認識，還不及這些切身實踐的洋人。
第三、洋人學拳的認真態度，相較於我們多數華人的陌生冷淡，不知珍惜把握，甚而棄之如敝屣，多少令人覺得遺憾。
第四、國力的衰弱，使現今一切皆以洋人為馬首是瞻，包括東方思想的探究，亦以西方學術操作方法為典範，但這究竟對東方哲學的「解明」產生多大的功用，「為學」如何裨益「求道」，也引起我的注意。東方文明的窮究如何找回自己的主體性，進而引領世界潮流的發展，身為東方人的我們當有所自許。
練拳結束，這群洋人學生再度合掌作揖，恭敬表達禮謝；古人傳武授藝的情景在遙遠的世界這一端重現，令人相信傳統國粹的未來是很有希望的！
相關文章：太極之夢
太極拳教學景一
太極拳教學景二
太極拳教學景三
2014.
8. 8
教堂祈禱
今天台灣駐阿根廷辦事處協同「大都會教堂」(Catedral Metropolitana)為這陣子台灣發生的災難祈福，其中也提到雲南大地震所造成的大規模死傷。雖然參與的人數多是華僑，但也有一些阿根廷人與會，此外佛光山、慈濟等佛教團體也在此天主教教堂共同祈禱，誠願受害者儘早脫離苦痛，顯見面對人世間災難時，沒有國別、宗教等之分。
據說「大都會教堂」最早建於十七世紀，其間經歷多次的翻修改建，乃布宜諾斯艾利斯最著名的教堂（之一），現今的教宗方濟各（Pope Francis）即曾駐守於此，從教堂的建築、塑像、繪畫等，不難看出這教堂的地位及重要性。
這次來阿根廷，不能說是渡假，而卻還有責任在身，主要是岳父的「誠明學會」及台灣駐阿根廷辦事處，在八月下旬為我舉辦兩場演講，並由內人進行西班牙文翻譯。一場是在薩爾瓦多大學進行的學術演講，講題為「東方思想與現代社會」，另一場是在中華會館的通俗演講，講題是「東方心靈的修煉」。雖然東方哲學、東方宗教是我的研究領域，但在國外對洋人聽眾講演，倒是人生的第一次，使我這趟「探親」旅程中，別有新鮮體驗，而我也要趁未來幾天做好準備。
大都會教堂祈禱法會
大都會教堂景一
大都會教堂景二
大都會教堂景三
演講公告
2014.
8. 7
異鄉逐夢
岳父拜師於一代武術泰斗王樹金門下，大概任何學過工夫的人都知道這號人物，他是終南門派形意八卦武術的傳承者，親創誠明國術館。而岳父之所以來移民到阿根廷，緣於三十多年前的一個夢，已逝世的王老先生夢中指示，要他到海外教拳，告訴他隔日到練武公園處，將有人告知相關訊息。
或因夢裡的情景太過真實，岳父深信不疑，隔天在公園言談間，確獲知有人出國前往阿根廷，岳父進一步探問詳情，判定與所夢相符，於是開始計劃了阿根廷的移民，銜師命踏上未知旅程；而就為了履行夢裡的諾言，這一待就是三十餘年。在這之前，岳父從未離開過台灣，沒搭過飛機，第一次的出國搭機，就是穿越大半個地球，孤注一擲未來的後半生。
岳父說他很幸運，雖然人生地不熟，語言不通，但一路走來都有貴人相助，即便遭遇困難亦皆能化險為夷。我想這和岳父的立願發心有關，所謂「天道無親，常與善人」，心思純正良善者冥冥中總有天助。
岳父在這麼長的時間，當然想過回台落葉歸根，但三十年來耕耘的一切，以及長時間相依相伴的人際網絡，如何能輕易分離割捨？尤其這裡的病人、學生皆不希望他離開，一聽到可能的「歸程」安排，大家就浮動不安，甚而為此掉下眼淚，令岳父頗受感動，從中也可看出他受到愛載的程度。
盛年時期的一場夢，以及懷抱發揚國粹的使命，決定了一生的路；即便外在形勢陌生險峻，但「有心就有力」，猶能在異地他鄉中開創一片天！
相關連結：阿根廷誠明學會 (洋學生自發性製作)
2014.
8. 6
南美小巴黎
今天跟著內人的腳步，重訪她曾經讀過的小學、中學和大學。這些地方對我全然陌生，但對她卻是舊地重遊，雖是「景物依舊，人事已非」，但年少歲月的點滴自會浮上心頭，而我只是跟著走走看看，聽她講記憶所及之事。
在往返沿途，發現三家素食館，內人説這是以前所未見的。阿根廷以牛肉聞名，吃素不是主流，然或因全球環保概念及健康養生風的吹起，素食也愈多愈多，我們欣見這樣的發展，中午就選了其中一家，一百元披索吃到飽，據說這是台灣人開的店，難怪價格和菜色有些台灣的味道。
走在布宜諾斯街道上，整體城市的感覺是歐式的，雖然不那麼整潔，交通亦顯繁亂，但基本上是歐洲文化的延續，布宜諾斯艾利斯被稱為是「南美小巴黎」。只不過這幾年來，阿根廷國力和經濟大不如前，過去興盛時期披索和美金是一比一，為南美洲最大經濟體，而今隨著政府腐化和行政效能不彰，阿根廷已今非昔比，可知一個清廉有為的政府是多麼的重要。
走在布宜諾斯街道上，整體城市的感覺是歐式的，雖然不那麼整潔，交通亦顯繁亂，但基本上是歐洲文化的延續，布宜諾斯艾利斯被稱為是「南美小巴黎」。只不過這幾年來，阿根廷國力和經濟大不如前，過去興盛時期披索和美金是一比一，為南美洲最大經濟體，而今隨著政府腐化和行政效能不彰，阿根廷已今非昔比，可知一個清廉有為的政府是多麼的重要。
內人畢業之小學
內人畢業之中學
內人畢業之大學
內人畢業之醫學院
素食館漸多
在阿根廷溜狗也是一種職業
2014.
8. 5
東方醫療
這兩天聽岳父有分享他的生活體會，包括行醫和學佛的生活體會，引發我一些感想。
在傳統醫療的學習上，岳父不同於學院派科班背景出身，但從他對打拳的體會中，以及氣功、打坐下的觀照，培養對身體的知覺，領悟身心的運作及氣血的流動循環，而自行摸索出一套治病模型，應用於自己和病人身上，並在不斷的嘗試和改變中精進醫術。
這讓我想到，從事傳統醫療，除了和西醫一樣要上課、讀書、受訓實習外，亦有兩個點份外重要：
第一是「天份」，傳統醫療未必像西醫有嚴密的SOP（標準作業程序），即便有也莫衷一是，亦不強調儀器檢查；而古法之「望聞問切」，但憑感覺的直觀感通，如此「運用之妙，存乎一心」，沒有一定的天份，未必得以抓到要領。
第二要「修煉」，如果傳統醫療工作者，若能一直培養對身心的覺性和敏感度，將可提昇身體細膩而深入的觀察。如此包括佛教「身念住」的修學，以及如太極拳、氣功、禪坐、瑜伽等亦都為修煉之一種。無怪乎，整個《黃帝內經》談治病養生，首重不外是恬淡虛無、精神內守、志閒少欲、呼吸精氣、獨立守神等字句。
如此，岳父行醫依據之一，在於他修煉時的身心體悟，其中以古老經絡穴道理論為基礎，加上長年打拳及禪修、氣功所得，而建立自己的醫療圖像。可知對身心的認識，除了是採科學進路，從腦結構和生理系統的「第三人稱」（the
third person）方法進行實驗、觀察，而提出理論的描述與解析外，「第一人稱」的經驗體證，也是重要門道之一。
如此，關於「身體」這門學問的探究，以及關乎疾病排除和健康促進，不因全由西方實證科學來主導，身心的探索不只是科學問題，而且也是哲學暨價值問題；如此東方觀點的介入與取用，也值得現代醫護人員的重視。
2014.
8. 4
姻親與法親
這趟來阿根廷，與其說是「旅遊」，倒不如說是「探親」，甚而是「尋根」（代未來的孩子探訪媽媽故鄉），因此並沒有刻意安排行程，主要是陪陪家人；特別是一路旅途勞頓，時差尚未調整，所以待在家裡休息是最好的。
台灣和阿根廷是世界的兩端，一在北半球一在南半球，晝夜顛倒（時差十一個小時），氣候也剛好相反──八月台灣正熱，而布宜諾斯艾利斯正冷，我們把長袖、長褲、圍巾，甚至羽絨衣都給換上，希望在異地不要輕易的感冒生病。
下午到岳父的診所暨工作室逛逛。岳父年少習武，包括空手道、太極拳、八卦掌、形意拳等，而依著習武對身體的敏銳覺知，之後也習醫，在他的診所即以針灸、推拿、整骨、按摩等為服務項目，偶也教授拳術、氣功和禪坐等，三十年來已在阿根廷立下口碑風評。
南美洲，這個距離東方如此遙遠的國度，如何可能接受武術、中醫等國粹呢？一如賣鞋的人走到一個不穿鞋的城邦謀生，情況不是大壞就是大好──正因為城民不穿鞋，所以乏人問津，生意冷清；但反過來說，也正因為城民不穿鞋、沒鞋穿，所以鞋子大賣，生意興隆。
我的岳父在阿根廷，雖不能說是大好，但應也有中好或小好。至少傳統醫學所提供的另類療法，令阿根廷人在主流醫學外有不同選項，許多的慢性病、莫名疼痛等，確實在中醫或民俗醫療間得到改善或控制，於是口耳相傳，岳父終在此落地生根。
同樣都是東方文化的愛好者、追求者，但我都止於哲理的論究，但岳父卻是傾生命之力的實踐和體驗，常帶給我書本上吸收不到的啟發領會，也讓我深一層讚揚東方思想的博大精深，美不勝收！
我常跟內人說，能與她結髮相伴，是我人生中最大的福氣，不只是我們的信仰、理想接近，我也和我的岳父母信仰、理想相合。我的岳父母可說是資深慈濟人，跟隨證嚴法師達二十餘年之久，因此我與他們不只是「姻親」，同時也是「法親」，我如何能不珍惜這殊勝緣份呢？所以好好善待內人，疼惜她、愛護她，成了我對此段因緣的感恩與回報！
（林建德2014.
8.10貼於布宜諾斯艾利斯）
