福報、業報與一切唯心造

福報與業報是佛教常用的兩個詞，雖然福（puṇya）和業（karma）兩個字概念明顯不同，但都是在描繪人的命運際遇，在使用上密切關聯著。然福報大是否意味著業障輕？或者反過來說，福報淺薄乃表示業障深重？


以上提問，答案大致是肯定的，如說一個人多行善造福即是增添功德，積累善業因緣，因此福報大意味善業多，反之亦然。

「福報」通常顯示一個人「外在條件」如何，如家世背景、身體狀況、外表長相、經濟收入等；如一個人體弱多病，時常進出醫院，我們會說他福報差，或者說他業障較重。

然而，這當中並沒有必然性；如一個人體弱多病、家境貧困，但心境樂觀開朗，常保笑容；與另一人身強體壯、家世富貴，卻經常鬱鬱寡歡，愁容滿面，兩人何者業障重、福報大呢？或者說，如果這兩種人生可以選擇，我們要選那一種？

乙武洋匡（1976年～）是日本東京人，出生時就被醫生判定為「先天性四肢截斷症」；雖然四肢不全，但他努力向上，樂觀進取，不但出書、到處演講，也從事一般人所作的工作如作家、記者、主播、老師等，同時也結婚生子，現一家四口和樂融融。

同樣是沒有四肢的澳洲青年尼克（Nick Vujicic, 1982年～），笑容一樣陽光燦爛，雖曾度過一段憂苦歲月，但想通後開始接受這一切，努力擁有健康的心靈，追求自己快樂的生活，不僅完成大學教育，也能如一般人打字、寫作、刷牙、游泳、踢球、玩樂器等，並於去年（2012年）完婚，娶得美嬌娘歸。

乙武洋匡和尼克的故事在網路上都查看得到，而台灣也有許多這樣「身殘心不殘」的例子，如全身癱瘓的作家劉俠、雙腳彎曲萎縮的鄭豐喜、口足畫家謝坤山等人；他們身體殘缺，行動不便，就佛教觀點而言是福德淺、業障重，但他們的精神和心靈卻益發堅強，奮發向上的故事感動了許多人，甚至過得比一般人還要快樂！

如此，福報大或業障輕不在於「外在條件」擁有或失去多少，而主要是內心觀念的開不開通，存乎一念之間！換言之，真正福業的大小輕重，取決於抽象的觀念、思想，而未必是實際物質的享有，所謂「心大福大」，「心轉、運通、福就來」，所以達觀、常保正向思考的人，時時知足常樂，此人即福報大而業障輕，反之不然。

所謂「一切唯心造」、「前念迷即凡夫，後念悟即佛」，福報與業報亦復如此，並沒有絕對性和必然性。然而，這一念的心開意解，對大數人卻是相當艱難的。因此，真正業障重、福報淺的是思維僵化、性格頑固的人，或者所謂「無知」的人；所以佛教「十二因緣」指出人生死流轉的首支即在於「無明」，而格外強調智慧（覺悟）的重要。

總之，佛教業報說不是宿命論，而可從修行和努力中操之在己；而福報功德主要是外在條件、外在價值，唯智慧屬內在價值（intrinsic value），而人生真正珍貴之處也在於此。但一般人只重視看得見、摸得著的東西，總希望多一點福報、好運，卻忽略智慧才是意義價值之所在，而佛教之重慧學，就是引導人如何思考，怎麼想事情，藉以活化觀念、啟發思想，進而從「善解」中得到自在！（林建德完稿於花蓮歇心居）