破邪與顯正

破邪與顯正

哲學人一個重要特質就是「好辯」......

十多年前，為堅持一些觀點與人打起筆戰，進行佛法義理上的論辯，最後輯成《諸說中第一》的書！雖然現在想起來略感羞赧，但也顯露我內在性格的面向，那就是「好辯」！

哲學家如佛教之「論師」，古來中觀論典即以「善滅諸戲論」、「破邪顯正」等為標幟，如嘉祥吉藏所言：「破邪則下拯沈淪，顯正則上弘大法」；而依之所成立的三論宗，更是遍破四種異說，即「一摧外道，二折毘曇，三排成實，四呵大執」，充份展露大心菩薩勇猛無畏的雄健特質。

此不只在佛教，古時著名的反佛鬥士范縝亦是一例；史書記載他「辯破眾口，日服千人」，連信佛虔誠的梁武帝指派群臣、僧侶與他對辯，但都「無以折其鋒銳」，大有所向披靡之勢。且據說印度佛教會在印度衰亡，乃和印度哲學家商羯羅（Śaṅkara）的出現有關，商羯羅深受佛教思想影響，但因信奉婆羅門教，所以又用佛教論點來攻擊佛教，佛教一時找不到迎戰的高手，致使對方氣勢如虹，佛教江河日下，此消彼長中印度佛教終至逃離不了滅亡的命運。

自從我進入慈濟任教後，好辯、善辯的剛強性情隨之轉化、軟化，發現自己心靈底蘊是喜好和平，樂於與人為善，而不願和人相爭相鬥；如此筆鋒也漸趨和緩圓融，批判性的文章少寫了，由哲學人走向宗教人。

如今只重於「顯正」，而少談「破邪」；有人跟我說這是進步，也有人說是退步（乃至墮落），但不管如何，這是我的選擇，我只想讓自己心思平和，多點安靜時間思考些哲理性和價值性的問題，直往內在深處探尋！（林建德2014. 4.16寫於花蓮歇心居）