2021年8月14日 星期六

菩薩道修行之「不了了之」

菩薩道修行之「不了了之」

印順導師在《說一切有部為主的論書與論師之研究自序》(頁5)說:本著精衛啣石的精神做到那裡那裡就是完成又何必瞻前顧後呢」從中表顯出菩薩常道「任重致遠」之「盡其在我」。

 

前述引言中,其實還上接「世間有限的一生本就是不了了之的。」事實上,不只世間為有限一生而「不了了之」,菩薩道的修行或亦可說是「做到那裡那裡就是完成」的「不了了之」。

 

一如印順導師在《華雨集(二)》(頁134)說:行菩薩道成佛的法門廣大甚深不是簡易的事說老實話這不是人人所能修學的」──此坦誠說出人性面對考驗時的真實情境,雖勸發菩提心、同行菩薩道,但究實而言不是人人所能修學、人人所能行持的。也因此所謂「菩薩人人可學[1],可說是一種信心的增強與志節的激發。

 

然而菩薩就是「知其不可而為之」,如果知難而退,不勸發、不鼓吹,那不就更少人行菩薩道?菩薩道之普度眾生成了不可能的任務?所以,現實上不是人人所能修學,但理想上我們仍要期待他人修學、鼓勵更多人來修學,如《般若經》說「上人應求上法」。

 

是以印順導師《學佛三要》(頁153)說:即使是敗壞菩薩」,也比自了漢強得多」似意味著菩薩道走到那裡、做到那裡那裡就是完成,即便悲心不及於慧力,於中途之間契證聖果,曾經的菩薩發心也是令人敬重的。

 

所謂「取法乎上,僅得其中;取法乎中,僅得其下」,也因此發大心、立大願,即便無法走完全程,亦也在豪情壯志的趨策下多走了好長一段路,而值得為其高興、為其喝采。也因此,初發心菩薩不怕發大誓願,也應勸勉眾人發心立願,如是竭盡所能全力以赴,爾後隨順因緣,最終將於菩薩路途上取得最佳成績。

 

既然「敗壞菩薩」仍比「自了漢」強得多,因此不怕菩薩修行之「不了了之」,及至期間得度而了脫生死,亦為佛法作見證,值得佛子們的歡喜讚嘆,一如《摩訶般若波羅蜜經》卷16〈大如品〉菩薩自生證智雖不證實際,但仍教人證須陀洹果、讚歎須陀洹果法歡喜讚歎得須陀洹果者;乃至斯陀含果阿那含果阿羅漢果以及辟支佛道皆亦如是──可知證得聖果是令人歡喜讚嘆的。(當然《般若經》對於「迴小向大」所述和《法華經》「會三歸一」的思想不同)

 

菩薩修行猶似一場看不到盡頭(或盡頭相當遙遠)的馬拉松賽,菩薩當然要勇猛精進走到最遠、做到最後,然而現實來說走多少、做多少就是多少;尤其在誓願力的自惕自厲下,更可以讓人走得遠、做得多,是以菩薩經常性的發心立願顯得格外重要。

 

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[1] 《無諍之辯》(頁200):但求有利於眾生有利於佛教那就無往而不是入世無往而不是大乘這所以菩薩人人可學

取自網路

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