專修與廣學

專修與廣學

佛教修學的理想是「解行並重」，在觀念見解上除了純正外還要廣博，在行持實踐上卻要專精於一。這可見「一門深入」和「廣學多聞」是可以取得平衡的，甚至是相輔相成的，尤其在菩薩道更是如此。

 

佛教界長期以來強調實作、實修之重要，做就對了、修就對了，然而聞思是修證的基礎，如果聞思熏習不足，知見似是而非，如何能於佛法修學中通向正確的行持、實現究竟的解脫？

 

觀念上的正知正見，猶如一雙明亮的眼睛，看清楚所要行走的方向，得以宏觀全局掌握整體，關乎六度中的慧學涵養，而且也如《無量義經》說「遍學一切眾道法，智慧深入眾生根」，唯有遍學一切才足以言普度眾生、深度教化。

 

佛學的目的是為了幫助學佛，反之亦然，因此在廣學多聞的前提下一門深入應該是比較理想的。

如一個人很難十八般武藝樣樣精通，但求遍學十八般武藝擇一精通；也像醫學生養成過程中，各個科別都要去歷練，最後擇一特定專科作為自己最擅長；研究所進修寫論文亦然，具有相當背景知識之後，選定一專門的研究主題深入。相信任何領域、各行各業都是如此。

 

「解行並重」是佛法修學理想，但每個人根機不一，不是所有佛弟子都要博通經論，有時「多聞」反而更讓人無所適從，甚至愈益迷惘困惑，這樣的話不如老實修行、專修一法門即可。

因此對某些人而言，只要跟對了師父，依教奉行，自然而然走在正途上，而不復多慮多疑。