「冤冤不報」

「冤冤不報」

九一一恐攻事件屆滿二十年，世界局勢猶然動盪，美國恐攻陰影仍存在著；八月底美軍從阿富汗撤離又發生恐攻事件，造成美軍至少13人死亡、近20人受傷，美軍以外更有數十人死亡、上百人受傷。

 

每當恐攻事件發生後，歷任美國總統總是信誓旦旦，誓言報復彰顯正義，卻未真正去理解恐攻者的心態想法。事實上，恐攻者反認為如是之恐佈攻擊，才是真正的正義實現。

 

例如一些窮人之仇富心態，身處於社會階層的底端，倍受輕視或打壓，若有激烈的偏差反應，這雖然不合理、甚至是惡的，但卻是可以理解的。他們會說：為什麼同樣是人，好的、享受的都屬於你？為什麼我就被踩在腳下？在少有翻身可能的情況下，任何激進極端的行為都是可以預期的。

 

每一個不合理行為背後，行為者都可以找到合理化的藉口，殺、盜、淫、妄等皆然；即便不是針對受害者的故意傷害，也是對於受害者相關、或得以聯想到的人事物，乃至整個大環境不滿的憤恨，藉故藉機宣洩而已。

 

同樣的，美國作為世界強國，經濟繁榮、生活富裕，相較許多國家饑餓貧窮、困苦落後，從羨慕、妒忌轉為敵視的仇美心態，就變得可以理解，「既然我得不到，你們也別想擁有」，諸多恐攻之不合理在他們看來亦變得合理；其它的國仇家恨、信仰和意識型態等，那就更「剪不斷，理還亂」，諸多問題盤根錯節，也因舊帳新算而衝突不斷。

 

是以宗教所宣揚的慈悲、忍辱和「愛你的敵人」等教示，就有另類的啟發意義。如證嚴法師所說「對的人要向不對的人道歉」，這表面看來是相當愚蠢，背後卻有深刻的智慧。

 

冤冤相報不能了，只有冤冤不報才能了，彼此設身處地、將心比心，了知人與人之間的一體性，生起人我和諧的共體感，諸多紛爭不復存在；尤其身處高位和生活優渥的人更應低下自處，否則不必要的是非困擾將不召自來。