2021年9月30日 星期四

苦痛與覺知

 苦與覺、苦即覺

苦是佛陀所教導的第一個真理(「苦諦」),而佛之為佛即在於覺。苦與覺是兩個相對的觀念,無明故苦、覺故無無明而不苦。 

每一個苦痛因緣即是覺悟因緣,例如證嚴法師說「驚世災難,警世覺悟」,災難帶來痛苦,但災難也促使覺悟、要人覺悟。 

事實上,苦的本身是一種經驗知覺,而可說「苦即覺」,不只是苦讓人覺悟,而且苦的存在讓人有所感──有所知覺、有所覺知,因有所感而清醒著,愈是感受到苦痛的強度愈有清楚的醒覺。 

「常將有日思無日,莫待無時思有時」,或可改為「常將無苦思有苦,莫待有苦思無苦」,所謂「菩薩畏因,眾生畏果」,平日即保持覺醒覺知,而不是災難臨頭、嚐到苦頭才猛然醒悟,甚而悔不當初。 

佛法之「入信」與否,以及佛法修行之功力高低,其一在於苦的覺知深淺,愈是對苦有深切感受,不管是個人的苦還是他人的苦,佛法的信仰修行愈是真誠、懇切。 

病苦是非自願的苦行,相對的無病在身、身心健康的修行是樂行,兩相權衡我們還是選擇樂行的好,而這有賴於持續的清明覺知。時時憶苦、念苦、思維苦、觀照苦,但念無常晝夜精勤,道業增長必然日起有功。

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