慈濟語彙的法義轉換

慈濟語彙的法義轉換

2015年「消慈」風波，曾有人投書媒體，聲稱是引印順導師的話點評慈濟，如說「大護法沒有法，就是大麻煩啊！」雖然不知所述是否為真，但也算是一種意見的表達，引發我一些省思。

 

護法既為護法，就是護持修法、學法的人，護法居於輔助地位而以求法者為主。在我看來，大護法不是沒有法，而是沒有「法的語言」。慈濟不少護法暨志工身心柔軟、品性端正，有著良善的心地與真誠的人格，如佛典所說「諸上善人俱會一處」，真切追隨證嚴法師行在菩薩道。

 

事實上，慈濟慈善的目的正是為了修行，包括心性的調伏與悲智的長養，只不過長期以來實務性導向，強調實作、實踐和實用，較缺乏經教義理的聞思熏修，除了證嚴法師的開示與經教講說，很少接觸其他佛典經論。 

宏印法師曾在論及慈濟時肯定慈濟關懷弱勢的社會慈善事業，卻也指出「法義」方面的薄弱，認為慈濟的教說如《靜思語》等，只在圈子裡比較被接受，而難以放大到其他佛教社群及學術界。[1]

 在我看來，慈濟的志工不是沒有法，慈濟不是不談修行，相對的卻是很認真的入世修行，精勤不懈，只不過缺乏「法的語言」，所說所述重於內部用語，少了義理上的外界連結，如此被誤以為沒有法，這是令人遺憾的。 

而今我在慈濟志業中服務，以佛學為主要研究領域，慈濟人法的語彙的充實，成了自己承擔之所在，願在工作崗位上，略盡綿薄之力來協助語言轉換。當然語言轉換的前提是知識增長，這也成了慈大宗教所責無旁貸之處，盼志同道合的人一起努力。

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[1] 見邱敏捷訪問，《「印順學派的成立、分流與發展」訪談錄》（台南：妙心出版社，2011年），頁91。