利他中完成自利

利他中完成自利

大乘佛教的修行大致總括為智慧與慈悲，「上求佛道，下化眾生」即是悲、智的體現。除以「上下」來概括，亦可藉「內外」來統攝，修行是「內修外行」，內修智慧、外行慈悲。

 

然依佛法而言，慧學是要有戒定的基礎，證嚴法師對慈濟人的期許是「內修誠正信實，外行慈悲喜捨」，內修特重於道德人格的養成（誠正信實），以此向上、向前追求智覺，往下、往後力行悲願。

 

「內修外行」不限於佛教，當是一切宗教、心性修養之學所共通。如中國傳統「內聖外王」即是，「內聖外王」用佛教另一觀念來理解是「自利利他」，不只是對內自我提升，對外也要濟助他人。

 

然自利利他不是矛盾或相互抵觸的，並非自利充實、充足才得以言利他，亦非內聖成就才能談外王，所謂從利他中完成自利，意即透過外王來內聖，在外王中實現內聖；若以白話來說，乃在公眾事務的助人行善中淬練自己、磨練心志。

 

就菩薩道「悲智雙運」的理想，所重是利他與自利的統一、內修與外行的並進、入世與出世的平衡；雖然是「誠意正心」而至「治國平天下」，同時亦是透過「治國平天下」來「誠意正心」，相互之間成一和諧的循環。

 

相關文章　「自利與利他的合一」