學術化的佛教

學術化的佛教

聖嚴法師表示：「我們需要人間化、現代化、學術化、實踐化的佛教。」所謂的學術化佛教，其認為是透過高深的研究，使得佛教不至於被民間信仰同化。[1] 

聖嚴法師是現今人間佛教團體中少數出國留學、具有博士學位的佛教領袖，雖因法務繁重、與印順長老治學功力難以相提並論，但確實是學術中人。在《聖嚴法師的學思歷程》中即說：「一個偉大的宗教，應該具備三個條件：第一是信仰的實踐，第二是理論的基礎，第三是學術的研究。若無信仰的實踐，便不是宗教而是倫理學說；宗教的信仰和實踐，又必須有其深厚的哲學理論作為指導的基準，方不致流為地方性、民俗性和非理性的鬼神信仰。」[2] 

可知學術研究的過程，有助於正信佛教的傳播，也因此聖嚴法師重視佛學教育及佛教學術研究，長年深耕於此培養佛教學術人才。 

學術化的佛教，或者說重視佛教的學術性，可說是以「理性」方式來審視與反思佛教信仰的一切，亦可視為是某種防範機制，既透過外部的監控，也重於內部自行控管、自我審視；消極而言防患未然，積極來說優化信仰品質，而非等到弊病叢生才覺察問題所在，成為「防腐」所必須。 

學術之於信仰是重要的，雖然理智取徑對於信仰的情感面向，有一定的挑戰或衝擊，但學術所具備的批判功能以及學者的持平論議，乃有助於冷眼靜觀，暫時抽離一廂情願的主觀想像，保持距離來重新看待自身的信仰。如此情理兼具的信仰實踐，既能入情又能契理，當是符合佛教的精神。 

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[1]見《行雲流水》法鼓全集2020紀念版（第6輯第8冊，頁51）https://ddc.shengyen.org/?doc=06-08-011

[2]見《聖嚴法師學思歷程》（台北：正中書局，1994年），頁195。