用學術語言說好慈濟故事

學術人與慈濟人

進入慈濟大學任教十數年，尤其現在身兼主管，自覺要多投入慈濟研究，也自許每一年至少都有一篇相關的論文產出。雖然實際的志工經驗參與的少，但慈濟的動態我卻始終密切關注，如大愛台、慈濟的出版書刊等，一直都有觀看閱讀的習慣。

 

我的學習背景以佛學和哲學為主，從事慈濟研究不代表放下過去所學，而是在過往的知識基礎上發展慈濟研究、開拓慈濟研究；在此同時，也引導研究生們一起從事慈濟論述。

 

所上從事慈濟研究的同學們，大多都是慈濟人，長年深入慈濟，豐富的志工經驗，讓他們有許多素材可以書寫。而作為指導教授，我的角色扮演就像教練，慈濟人猶如選手或運動員，教練的體能技術雖不如選手，但仍可以從旁提供協助，在整體技藝的發揮能更上層樓或者精益求精。

 

從哲學與佛學轉向慈濟論述，我是學術人作慈濟研究，相對的同學們可說是慈濟人作學術研究，這當中雖存在學術與信仰的張力拉距，但相信亦能從主客、內外之間取得平衡。

 

有同學表示，進慈大宗教所從事慈濟研究，乃是「用學術語言說好慈濟故事」，此語我深感認同。

 

慈濟諸多美善故事，怎麼樣轉化語言，以學術的方式呈顯，乃是「慈濟學」發展值得注意的，不只是「動之以情」同時也能「說之以理」。這當中的「說好慈濟故事」，除了是把好的慈濟故事說出來、讓世人知道，亦是把慈濟故事說好、讓世人認同。

 

作一個「教練」，以學術人作慈濟研究，意味著我的研究中有慈濟，而非只有慈濟、只限於慈濟，也相信其他學門領域的學思涵養，有助於深入慈濟經驗的探索，用繁密茂盛的綠葉來襯托出紅花之美。

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