慈濟學的學術研究

2019. 10.21  Mon.

慈濟學的學術研究

在慈大宗研所任教跨入第十三個年頭，今年八月接任主管一職，得有因緣和靜思精舍和慈濟志業多所聯繫，未來也將配合「慈濟學教研中心」一同推動慈濟學的教學研究工作，暗自期許以學術的方式為慈濟多作一點事，也藉此成就自己的道業。

慈濟學的學術研究對我而言，可說有以下目的：

一、經驗傳承和創新：

　　包括慈濟「四大八法」之傳承、創新以及人才培育等。

二、範式推廣：

　　證嚴上人「由善門入佛門」的理念，既對於佛教修行有重    大啟發，對於慈善工作亦有深刻的啟示，因此把慈濟範式向佛教界和慈善社群介紹推廣，乃是相當有意義的一件事。

三、誤解澄清：

        在此同時，外界對慈濟一些誤解和批評（如「修福不修慧」以及「宇宙大覺者」等），都有必要透過學術方式作一專題式的研究討論。例如慈濟「由善門入佛門」，確實有「重福多於慧」、「修福先於慧」的傾向，然而「重福多於慧」、「修福先於慧」不代表「修福不修慧」，這之中的差異值得深入辨證。

四、知見深化：

       作為一名佛學研修者，法的知見的澄清和深化本是職責所在，因此如何透過學術工作加強佛弟子的正知正見，使能引發正信正行，亦是自我的期許。

其中第一和第四項是對內的教育傳承，第二和第三項是對外的交流互動；可知慈濟學的教研工作，一方面讓我們站定腳根、茁壯成長，另一方面也讓我們堅定步伐、大步向前，「靜思法脈，慈濟宗門」得以長遠而穩健的發展下去。

慈濟人做多說少，沒說的就由我們來說、我們來寫；而一切的說和寫都是為了導向做的目的、為做來服務，說和寫的背後都是為了入世的關懷和利他的實踐，如此學術工作不再只是象牙塔內的知識，而是下接地氣與社會連結，成了相當具有意義的為學和為道的過程。